析疑论唐释慧浄

析疑论唐释慧浄

太子中舍辛谞，学该文史，诞傲自矜，心存道术，轻弄佛法，染翰著论，详略释宗。时有对者，谞必碎之于地，谓僧中之无人也。慧净法师不胜其侮，乃裁论以拟之曰：披览髙论，博究精微。㫖赡文华，惊心眩目。辩超炙輠，理跨聮环。幽难㪍以纵横，掞藻纷其骆驿。非夫哲士，谁其溢心？瞻彼上人，固难与对。轻持不敏，宁酬客难。来论云。一音演说各随?解。蠕动众生皆有佛性。然则佛陀之与大觉。语从俗异。智慧之与般若义本玄同。习智觉若非胜因。念佛慧岂登妙果。答曰。大哉斯举也。深固幽逺理渉嫌疑。今当为子略陈梗槩。若乃问同答异。文郁郁于孔书。名一义乖。理明明于释典。若名同不许义异，则问一不得答殊。此例既?，彼并自没，如有未喻，更为提撕。夫以住无所住，万善所以兼修；为无不为，一音所以齐应。岂止绝圣弃智，抱一守雌，冷然独善，义无兼济，较言优劣，其可伦乎？二宗既辨，百难斯滞。论云。必彼此名言，遂可分别。一音各解，乃翫空谈。答曰。诚如来㫖，亦须分别。窃以逍遥一也，鹏鷃不可齐乎九万。荣枯同也，椿菌不可齐乎八千。而况爝火之侔日月，浸灌之方时雨。宁有分同明润。而遂均其曜泽哉。至若山豪一其小大，彭殇均其寿夭。莛楹乱其横竖。施厉混其妍媸。斯由相待不定相夺可㤀。庄生所以绝其有封。非谓未始无物。斯则以余分别攻子分别。子亾分别即余亾分别矣。君子剧谈幸无虗论。一言易失驷马难追。斯文诫矣。深可慎哉。

论云。诸行无常触?縁起。后心有待。资气渉求。然则我净受于熏修。慧定成于缮克。答曰。无常者故吾去也。縁起者新吾来也。故吾去矣。吾岂常乎。新吾来矣。吾岂断乎。新故相传。假熏修以成净。美恶更代。非缮克而难功。是则生灭破于断常。因果显乎中观。斯寔庄释玄同。东西理会。而吾子去彼取此，得无谬乎？

论云：续凫截鹤，庸讵真如，草化蜂飞，何居弱䘮？答曰：夫自然者，报分也。熏修者，业理也。报分已定，二鸟无羡于短长；业理资缘，两虫有待而飞化。然则事像易疑，沈冥难晓，幽求之士，论或罔息。至乃道圆四果，尚昧衣珠，位隆十地，犹昬罗縠。圣贤固其若此，而况庸庸者乎？自非鉴镜三明，雄飞七辩，安能妙契玄极，敷究幽微？贫道借以受业家门，朋从是寄，希能择善，敢进刍荛，如或铿然，愿详金牒。于是辛氏顶受斯文，顿裂邪网。