○次约?浄释

○次约?浄释

又此颂中初句显示此识自性无始恒有后三显与杂?淸浄二法总别为所依止杂?法?谓苦集谛?所能趣生及业惑淸浄法?谓灭道谛?所能证涅槃及道彼二皆依此识而有依转识等理不?故。初句言无始时来界?，界是性义，?识自性无始，恒有次句一切法等，依?显与?浄法为依止故。由此有诸趣??依止。及涅槃证得，?浄依止杂?下转释，集谛?是能趣，惑业苦谛是所趣生，此二世间因果也。道谛能证得道灭谛，所证涅槃此二出世因果也。彼二下结意，明此第八识，唯无记性故，与?浄法为所依止。前七转识通善?性，不能与，二俱作所依也。