析疑指迷论序

析疑指迷论序

神峰逍遥大师，出示高论二编，名曰析疑指迷。清谈不吝于胸怀，奥妙发挥于翰墨，平生所养，于兹见矣。幸縁一览，俾予泠泠然独立于通衢，不知四肢之有无，则可以墙堑玄门，梯航后学者。大德戊戌仲春朔，汝南重玄子刘道真谨跋。

前火传后火，薪异而焰同。今圣嗣古圣，时殊而道一。故宜乎马、谭、刘、丘已来，演玄风敷妙化之真人，继继而出也。神峰逍遥先生牛君练师，新出奇论二卷。曰曰析疑指迷，属余以文开卷，一阅不觉身世两忘，若驭清飊而游乎碧落矣。其诱人也，循循然有条而不紊，使人惑志顿消而朗彻。其进人也，端语一发，使人浩然长往而不留。其言简，其理微，其示教也深，其用心也切，此可谓火传而圣继者也。门人恐其微言将没，裒而录之，以禆后进。其弘师之道如是，此亦可谓用心之厚者焉。时大德三年中秋前三日，静安冲漠道人王道亨书。

神峰逍遥子闲居幽室，倚轩块坐，隐几忘怀。适有悟真子李志恒，从座而起，恭然而立，携牋作礼，拜而谓曰：敢问全真妙理，至道精微，性命之义，修行次序？愿师演而析疑矣。逍遥子答曰：夫至道精微，无形无名，难演难言，非容取舍而可得也。故心困焉而不能知，口辟焉而不能辞，在人虚府自悟耳。其人叩之不已，志之愈诚，由是不得已而应命。辄述是论，名曰析疑指迷，庶资初学之渐悟耳。时元贞二年孟春上元日题。