新刻晏子春秋書後

新刻晏子春秋書後

晏子春秋一書，前代入之儒家，然觀史記孔子世家所載晏子對景公之言曰：夫儒者滑稽而不可軌法，倨敖自順，不可以爲下，崇䘮遂哀，破産厚塟，不可以爲俗，遊說乞貸，不可以爲國云云。是明與儒者爲難矣。故其生平行事，亦皆與儒者背馳。唐柳宗元以爲墨氏之徒，未爲無據。近吾友孫君星衍校刋晏子，深以宗元之說爲非，謂晏子忠君愛國，自當入之儒家。然試思墨氏重趼救宋，獨非忠君愛國者乎？若必據此以爲儒墨之分，則又一偏之見也。惟宗元以晏子爲墨氏之徒，微誤。考墨在晏子之後，當云其學近墨氏，或云開墨氏之先則可耳。漢書藝文志，墨子在孔子後，受業校字。予幼時讀荀卿子修身篇曰：其爲人也多暇日者，其出人不遠矣。予嘗執此以觀當世聰明才力之士，其有所成者，皆勤而不暇者也。洪君稚存幼孤，得母失人訓，自力於學，年未二十，以貧客四方，迄今又二十年，傭書食力之外，卽鍵戸誦述，研精覃思，過其外者，如無人焉。于經深春秋，所著有春秋三傳古義、左傳詁二書。於史精地理，所著有三國東晉十六國畺域三志刋，史記以下四史謬誤十二卷。又以宋李繼遷傳國逾百年，而事蹟闕略，復成西夏國志十六卷。于六書通諧聲，所著有漢魏音四卷外，爲詩至二千首，文及雑著數百篇，而所修府州縣志及爲幕府牋奏不與焉。洪君吾不能諒其所至，庶幾可爲無暇日者矣。

君善於漢魏六朝之文，每一篇出，世爭傳之，以倦於鈔寫。茲友人爲刋其乙集四卷，以予素嗜其文，因請序于予。予前嘗欲錄亡友邵編修荀慈、胡徵君稚威、曁君數人之作，合爲一集，忽忽未暇也。今玉芝堂集及君此刻並巳刋成，老念藉以稍慰。至其文之淵雅，氣質之深厚，世皆能知之，予不贅述云。

乾隆五十一年歲在丙午花朝日，錢塘袁枚序。