○二通敎

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2023-12-08 03:39

○二通敎

通敎菩薩,?三乘,共十地。一、乾慧地者,事相名同三蔵,觀行心别,體隂界入,如幻如化,總破見愛八倒,名身?處。心受法亦如是。住是觀中,修正?如意根力覺道,?未得暖法相似理水總相,智慧深利,故稱乾慧地。二、性地者,得過乾慧地,得暖法巳,能增進初中後心,入頂法,乃至世第一法,皆名性地。得無漏性水,故言性地也。發隱名同觀?,體析别故,體色?空,故五隂十八界六入皆如幻化也。總破者,對下别破。見愛者,?見思也。見思二惑共有八倒,皆總破也。八倒不行,正四?處,故曰住是觀中。繇是備修?道三十七品,斯則巳具智慧,但未入理性之水,乾有其慧,云乾慧地。猶蛟龍巳具?化,未乘雲雨,猶在土也。以上號外凡,位齊蔵敎五停總别也。進此入䁔法,精?不休,得入無漏性水,故云性地。頂至第一,皆屬性地,但淺深?耳。以上號内凡,位齊蔵敎四善根也。三八人地者,三乘信行法行,體見假發眞斷惑,在無間三昧中,八?具足,智少一分,名八人地也。四見地者,三乘同見第一義無生四諦之理,同斷見惑八十八使盡。五薄地者,體愛假發眞,斷欲界思,證第六解脫,煩?薄也。六離欲地者,三乘體愛假?眞,斷欲界五下分結,身見戒取疑??,故言離欲地也。七巳辦地者,三乘之人,體色無色愛?眞,發無漏,斷五上分結,掉慢癡色?無色?七十二盡,三界事惑究竟,故云巳辦地也。發隱人者,?也,八人?八?也。體見假發眞者,體見?空,而發起眞理也。無間三昧者,三四二地,以斷見之初後分,二地聯絡難間,云無間也。?智斷見,分?分法,各有其八,??周智缺,故智少一分,单名八?地。見地者,通前八人地,斷八十八見惑盡,名見地,齊蔵敎初果也。薄地者,體愛?空而發眞,斷思惑六品,齊蔵敎二果也。離欲地者,體欲界愛?眞,斷欲界五下分結九品思惑,故云離欲,齊蔵敎三果也。巳辦地者,體色無色愛?眞,斷五上分結七十二品見思惑,至此竭盡,所作巳辦,無復煩?,名巳辦地,齊蔵敎四果也。八、辟支佛地者,緣覺發眞無漏,功德力大,能除?氣也。九、菩薩地者,從空入假,道觀雙流,深觀二諦,進斷?氣,色心無知,得法?道種智,遊戲神通,淨佛國土,成就衆生,學佛十力、四無所畏,斷?氣將盡也。十、佛地者,大功德力以資智慧,一?相應慧觀,眞諦究竟,?亦無餘,如劫火燒木,無??炭,香象渡河,到於邉底。?佛菩薩名?二乘,通觀無生體法,同是無學,共歸?斷,證果處一,稱爲通也。發隱聲聞,但斷正使,不侵?氣。漸除?氣者,支佛也。將盡?氣者,菩薩也。除?巳盡者,如來也。道觀雙流,謂化道與空觀雙流,正從空入假也。色心無知者,?汚不?汚無知,?菩薩斷色心二種無知,愚也。法?照萬法,道種通俗諦,神通?化導。言淨國度生者,如是乃能莊嚴國土,利衆生也。?佛菩薩二乘名?而通者,言皆觀無生體法?空,皆無學,皆?斷,所謂同斷見思,同出分叚,同證偏眞也,故云通也。又其中但見空者,齊蔵敎極果,故通前。兼見空不空者,受别圓接,故通後。又二中進位不同,及眞似被接逈?等,委在敎義,文繁不錄。

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