重修虞士祠記祝顥

重修虞士祠記祝顥

洪洞縣南去城一十三里，官道之東，虞士臯陶之墓在焉。道西原上，乃其祠也。地可百弓，坦夷高爽，面離闢戸，繚以周垣。祠屋三楹，中肖神像與侍從儀衛，旁設齋厨數楹，制皆麄儉。蓋創自前代，莫究其始。建入國朝，載諸祀典。守土之臣，雖春秋共事，而因陋就簡，莫之加意。且其民俗去古旣遠，罕事文學，罔知貴貴尊賢之禮。故舉其地里、祠墓、傳舎稱號，一以神名名之，無所諱避。任治敎者亦莫之戒，識者戚焉。景泰初，予以侍近出官山右，按部兹邑，恭謁祠下，顧瞻廢墜，爲之驚惕。乃命有司封植其墓，正其祠額，凡觸神諱者，一切禁之。於是邦之吏民稍知敬憚，而觀風問俗入其境者亦知趨式焉。今年春，予復來兹，屬縣令尹鑑脩其祠之未備，鑑循而才，克事其事，次第畢之，加於舊觀。因謀伐石，請書其事，用勸邦人，且示來者，其用心可謂逺矣。於乎！自兩儀旣分，人極肇立，世稱至治者必曰唐虞，而士寔當時名臣。群后之所首讓者。其謀謨道德。載諸經傳。有天下國家者。師之則治。萬世臣子之所咸仰。况洪洞爲神明之里。則凡生於斯。吏於斯者。尊崇敬仰。是訓是行。宜先他方。安可頃刻而或怠之者矧。今幸遇聖天子更化。海内風動。㝠孚黙契。賢才彚征，以光輔盛治，駸駸三五之隆，則夫是方之間，寧不有感發興起以追遐軌者乎？故曰：有其君則有其臣也。然則是祠所繋，其於治教，豈云小補之哉？後之君子，尚體諸焉，庸書以記。皇明文衡卷之三十六。