慎獨齋記

慎獨齋記

昔人有鼓琴者。坐客聞而去之。以琴有殺聲也。時見螳鼓臂搏蟬。其心一動。使純古淡泊。忽變為殺伐。而人巳知之。則雖至宻之地。可以欺人乎。人不可欺。由吾之情有不可?也。或者肆其巧詐。欲欺天下之人。以為不吾知也。豈不悖哉。是亦昧於君子慎獨之戒矣。嗚呼。日月之明。未有過於獨者。故君子恒察乎方起未形之機，儼乎若神明之臨也，凛乎若師傅之在前也。其愼之如此，惟求至於不欺而巳。余之鹵莾㓕裂，何足以及此，而國子生建徳王以寕氏顔其讀書之所曰愼獨，數求余為記，因舉所聞而論之。抑朱子示學者体道之功，莫切於慎獨，及其告君也，復卷卷進其說焉。誠以應事接物，本乎一心，使公私邪正交戰於中，互為勝負，則施之家國天下，必有不得其當者，惡可忽於不見不聞而弗之察歟。曽子、子思以是相傳，而發於先儒者，亦既詳矣。竊閔夫僅知用力者不勇，其朝暮之為不善者，人雖知而無忌，矧望其能慎於所不知乎？此余所以益歎世道之衰，心術之壞，而嘉以寕知為學之要也。以寕苟於獨而慎之，善吾守而不失，惡吾制而不行，庶無一事之不慎，所至又可量哉。尚以余言勗之，繫之以詩曰：

吾䖏暗室，孰謂無人。人雖不知，敢忘事天。至?而見，至㣲而著。奚趐十手，神明是懼。惟操則存，惟舍則亡。奚趐六馬，奔?是防？所以君子，察其所發。苟不自欺，善惡攸决。嗟以寕氏，必慎於斯。仁義之充，寔繇是基？我作我詩，匪偽之飾。朝夕監之，尚勗無斁。