答唐䖍伯書

答唐䖍伯書

有光啓虔伯足下：向日張氏女子事，因一時人心憤憤，竊恃知愛，輙移書相曉，欲望少伸匹婦之寃。僕愚且賤，平生未甞敢與有司之政也。兹復承敎以所不及，顧愚何敢復言。但吾兄致疑於其間者，竊恐惑於先入之言，而未察於衆人之論。大率安亭數百户，自七八十嵗老翁，下至三尺童子，言烈婦之寃，有詳有畧，其謂守義而死，一也。言諸兇之惡，有詳有畧，其謂朋淫殺人，一也。至於當時下手惡少，主名自在，明察之官，反覆叅訊，可得其情實，况以十二嵗女奴爲佐誣據以成獄，豈有寃者？夫四五兇人，挾淫姑以爲主，共殺一女子，如屠犬豕，往來蹤跡，口語籍籍，豈爲難察之獄。天道昭然，暗室屋漏，誰謂無人知之哉？所慮獄詞叅錯，終得逃死，亦恐非的然之見。僕以爲一吏胥之事耳。今天下斷獄，有不得其情者矣，未有不得于詞者也。情苟得矣，何患於詞之不定。諸兇因奸強逼而殺，雖其始謀奸，而非謀殺，其後實謀殺而不止謀奸。何謂非同謀？律有造意同謀之文。何謂非律意？天下之事，當一觀以曠然度外之見。若夫拘攣顧慮，牽於流俗之説，情可賞矣，而曰法不應賞；情可罰矣，而曰法不應罰，往往支離膠擾，節目日多，刑賞乖錯，徒爲文具，人心世道，日趨于下，真可歎也。或又疑烈婦之死，以羣兇之威力，不能保其不汚。夫烈婦苟失節矣，必不至於死。誠死矣，一死自足以明之。今號爲丈夫者，媕阿脂韋，小小利害，遂以瀾倒。區區婦女，抗志於羣汚之中，卒以死殉。然復云云，真所謂好議論，不樂成人之美如此。天地正氣淪沒㡬盡，僅僅見于婦女之間。吾軰宜培植之，使之昌大；不宜沮抑之，使之銷鑠。此等闗係，世道不淺。若使爲善者以幽微而不錄，爲惡者以便文自營脱禍，則天下之亂，何所極哉！前書倉卒，頗有抵牾。今續上記事一首，稍爲詳覈。此皆出于衆人之論。僕初無喜怒於其間，顧以爲天下之公理如此耳。所望吾兄共成此鄉邦之美事，然亦顧其力之所及者爲之而已。草草不次。