上冨相公書蘇洵

上冨相公書蘇洵

往年天子震怒，出逐宰相，選用舊臣堪付屬以天下者，使在宰府，與天下更始，而閤下之位，實在第三。方是之時，天下咸喜相慶，以爲閤下惟不爲宰相也，故黙黙在此。方今困而復起，起而復爲宰相，而又適值乎此時也，不爲而何爲？且吾君之意，待之如此其厚也，不爲而何以副吾君之望？故咸曰：後有下令而異於他日者，必吾冨公也。朝夕而待之，跂首而望之，然而不獲聞也，戚戚然而疑。嗚呼，其弗獲聞也，必其逺也。進而及於京師，亦無聞焉。不敢以疑，猶曰天下之人如此其衆也，數十年之間如此其不變也，皆曰賢人焉。或者彼其中則有説也，而天下之人未始見也，然不能無憂。蓋古之君子愛其人也，則憂其無成。且甞聞之，古之君子，相是君也，與是人也，皆立於朝，則使其君皆知其爲人皆善者也，而後無憂。且一人之身而欲擅天下之事，雖見信於當世，而同列之人一言而疑之，則事不可以成。今夫政出於他人而不懼，事不出於已而不忌，是二者惟善人爲能，然猶欲得其心焉。若夫衆人，政出於他人而懼其害己，事不出於已而忌其成功，是以有不平之心生。夫或居於吾前，或立於吾後，而皆有不平之心焉，則身危。故君子之處於其間也，不使之不平於我也。周公坐於明堂以聽天下，而召公惑。何者？天下固惑乎大也，召公猶未能信乎吾之心也。周公定天下，誅管、蔡，告召公以其志，以安其身，以及於成王。故凡安其身者，以安乎周也。召公之於周公，管、蔡之於周公，二者亦皆有不平之心焉。以爲周之天下，周公將遂取之也。周公誅其不平而不可告語者，告其可以告語者，而和其不平之心。然則非其必不可告語者，則君子未始不欲和其心。天下之人從士而至於卿大夫、宰相集處其上，相之所爲，何慮而不成，不能忍其區區之小忿，以成其不平之釁，則害其大事。是以君子忍其小忿，以容其小過，而杜其不平之心，然後當大事而聽命焉。且吾之小忿，不足以易吾之大事也，故寜小容焉，使無芥蔕於其間。古之君子與賢者並居而同樂，故其責之也詳。不幸而與不肖者偶，不圖其大而治其細，則闊逺於事情，而無益於當世。故天下無事而後可與争此，不然則否。昔者諸吕用事，陳平憂懼，計無所出。陸賈入見，説之，使交歡周勃。平用其䇿，卒得絳侯北軍之助，以滅諸㠯。夫綘侯，木强之人也，非陳平致之而誰也。故賢　者致不賢者，　非夫不賢者之能致賢者也。曩者　陛下即位之初，㓂萊公爲相，惟其側有小人不能誅，又不能與之無忿，故終以斥去。及范文正公在相府，又欲以歳治天下事，失於急與，不忍小忿，故羣小人亦急逐去之，一去遂不復，天下之人猶未獲見。洵西蜀之人也。竊有志於今世，願一見於堂上，伏惟閤下深思之，無忽。