跋

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安國自序，稱近世推隆王氏新說，按爲國是，獨於春秋貢舉不以取士，庠序不以設官，經筵不以進讀，斷國論者，無所折衷，天下不知所適。又云：天縱聖學，崇信是經，迺於斯時，奉承詔旨，謹述所聞，爲之說以獻。是春秋一經，當時晦於新說。安國本褒德貶罪之旨，撰爲是書，上之。御府四庫總目稱。玉海載紹興五年四月，詔徽猷閣待制胡安國經筵舊臣，令以所著春秋傳纂述成書進入。十年三月書成上之。是安國此傳久已屬稿。自奉敕撰進，又覆訂五年而後成云云。今按安國進書表實在紹興六年十二月。館臣未見此表，致沿玉海之訛，疏矣。是本宋諱避至愼字，當爲孝宗時刻本。其自序進書表，論名諱、劄子，及述綱領、明類例、謹始例、敍傳授四篇，涵芬樓舊藏元刊汪氏纂疏本尙存，惟進書表首尾已多删削。至毛氏汲古閣刻本則盡遺之，全失舊本之眞矣。元延祐二年，定經義、經疑、取士條格，春秋用三傳及胡安國傳，其書始立於學官。明襲其制，增張洽春秋集注。後洽書漸微，而此傳獨行入淸。懲於明代偏勝之弊，廢置不用，誦習者希。胡氏此書，成於南渡之後，激於時事，語多感憤。其所貶者，於莊公四年紀侯大去其國，則不與其去而不存；十年荆以蔡侯獻舞歸，則賤其失地；哀公八年吳伐我，則諱其爲城下之盟。其所褒者，於莊公十七年齊人殲于遂，則嘉其以亡國餘民能殲強齊之戍。昭公十一年楚執蔡世子有以歸，則與其與民守國，効死不降。胡氏當日無非對證發藥之言。然自今觀之，胡氏之言，又豈僅爲南渡後宋之君臣發哉！吾竊願讀是書者，時時毋忘胡氏之苦口也。海鹽張元濟。