書高密單生追述考妣遺事後

書高密單生追述考妣遺事後

乾隆六年季春，余以兄子之喪，病不能興。單生作哲緘致其所述考妣遺事。起視之，氣結不能終篇。念幼隨先君子播遷，隱閔先兄毖余曰：此二親之窮於命也，而於我與若之身心，則大有造焉。在昔堯、舜、禹、湯、文、武、周公，皆遭父子、君臣、兄弟之變，而孔、孟亦少孤。蓋惟遭變，然後可以見其極，故使聖人身之，以爲萬世之標準焉。當吾之世，志行越眾者三人：睢州湯潛庵之母，爲流賊所膊；關西李中孚之父，糜爛於戰場；博野顏習齋，父流亡，母改適，匍匐萬里，始得父墓，見異母之妹，招魂而歸。蓋功利嗜欲，薰鑠流毒於人心者，深且固矣。非猛藥惡石，不足以攻除。故三君子以此各成其艱苦傑特之行。生之考妣羇窮不異於吾親，而皆早世，則視余更酷矣。生無兄弟，自今以往，卽速致要津，贏資聚以爲妻子之光榮可矣。欲雞豚之逮親，可再得乎？惟德惟義，是謂顯揚。然則生之所以自處於兹，可早定矣。君子之爲學也，深其功識猶患淺，抗其志行猶患卑。必能志七聖人之道，然後可繼三君子之行，毋若余之負所命於兄，而混混以沒世也。