六國論

六國論

春秋之末，至于戰國，諸侯?相皆爭養士，自謀其謀。夫說客、談天雕龍、堅白同異之流，下至擊劒扛鼎、雞鳴狗盗之徒，莫不賔禮，靡衣玉食，以舘於上者，不可勝數。越王勾踐有君子六千人，魏無忌、齊田文、趙勝、黄歇、吕不韋皆有客三千人，而田文招致任俠姦人六萬家於薛。齊稷下談者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹皆致客無數。下至秦漢之間，張耳、陳餘號多士，賔客厮養皆天下俊傑，而田横亦有士五百人，其見於傳記者如此，度其餘當倍官吏而半農夫也。此皆役人以自養者，民何以支，而國何以堪乎？蘇子曰：此先王之所不能免也。國之有姦，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區處條别，各使安其處，則有之矣。鉏而盡去之，則無是道也。吾攷之世變知六國之所以乆存，而秦之所以速亡者，盖出於此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者，皆天民之秀傑也。?不能惡衣食以養人，皆役人以自養也，故先王分天下之富貴，與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設法，使岀于一。三代以上岀於學，戰國至秦岀於客，漢以後岀於郡縣，魏?以來岀於九品中正，隋唐至今岀於科舉，雖不盡然，取其多者論之。六國之君，虐用其民，不减始皇、二世。然當是時，百姓無一人叛者，以凡民之秀傑者多以客養之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無能爲者，雖欲怨叛而莫爲之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。旣并天下，則以客爲無用，於是任法而不任人。謂民可以恃法而治。謂吏不必才取能守吾法而巳。故墮名城。殺豪傑。民之秀異者散而歸田畒向之食於四公子吕不韋之徒者。皆安歸哉。不知其槁項黃馘以老死於布褐乎。抑將輟耕太息以俟時也。秦之亂雖成於二世。然使始皇知畏此四人者，有以處之，使不失職，秦之亡不至若是速也。縱百萬虎狼於山林，而飢渇之，不知其將噬人。世以始皇爲智，吾不信也。楚、漢之禍，生民盡矣。豪傑冝無幾，而代相陳豨過代，從車千乗，蕭、曹爲政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至宻，然呉濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆爭致賔客，豈懲秦之禍，以謂爵禄不能盡縻天下士，故少寛之，使得或岀於此也邪？若夫先王之政則不然，曰：君子學道則愛人，小人學道則易使也。嗚呼，此豈秦漢之所及哉？