贈薛公冉子仲子墓碑

贈薛公冉子仲子墓碑

冠縣北二十里，有冉子仲弓墓，墓前有祠。其傳創自宋元，自明景泰天順以來，歴世修葺，碑碣具存。其墓之在縣，載於元和郡縣志、太平寰宇記甚著，後世忽指曹縣之冉堌當之。冉堌實穰侯魏冉之墓，見於水經注，何得以僞亂眞。使者奉命叅藩山左，下車之始，卽以崇禮先賢，振厲風俗，爲輶軒應問之事，飭校官訪考冠縣冉子祠墓，倡始捐修。卽據冠縣田平約士民等以出貲修理完畢，申報前來，使者嘉其急公，免其徭役，用以勸善。考冉子仲弓爲魯人，不載於史記，而見於鄭康成論語注，其家語所稱少孔子二十九歲旣，是王肅僞書，亦不足據。王充論衡自紀篇云：鯀惡禹聖，叟頑舜神，伯牛寢疾，仲弓潔全。顔路庸固，回傑超倫。則以仲弓爲伯牛之子。漢人及見古書，或有所本，未敢定之。孔子四科，列仲弓爲德行，問仁、問政，則告以邦家無怨，赦過舉賢。僅僅爲季氏宰，欲使南靣臨民。孔叢載仲弓兩問，惟刑教折獄爲兢兢，是仲弓固以德行兼通政事者。鄭康成序論語，以爲仲弓與子游、子夏等撰定，是又兼言語文學之長，四科幾一人兼之。古有族葬之法，今伯牛葬在東平，冉子有葬在鄆城，仲弓以魯人葬在晉冠氏，未詳其故。唐開元贈薛侯，至宋祥符贈下邳公，咸淳又贈薛公。儒家尚文，反葬封墓之事，三代有之。而明奸臣張?逞其私議，削其禮秩。今象飾端冕猶存，不予?之矯誣改制也。　國朝爲冉子建立博士，而春秋祀在曹縣，得毋爲明一統志岐說所誤乎？後有智者，其鑒於斯。銘曰：德行之選，列於聖門。寒門非賤，人爵非尊。用同且角，使可南面。弓旌不及，規模自見。手著論語，獨綜微言。游夏避席，求孺隨肩。古有族葬，東平非近。冠氏有冢，云胡適晉。採樵旣禁，崇祠在兹。祀典有舉，神無不之。嘉慶十年五月刻石。