○夀夭剛柔第六

○夀夭剛柔第六

黄帝問於少師曰。余聞人之生也。有剛有柔。有弱有强。有短有長。有隂有陽。願聞其方。

少師荅曰。隂中有隂。陽中有陽。審知隂陽。刺之有方。得病所始。刺之有理。謹度病端。與時相應。内合于五藏六府。外合于筋骨皮膚。是故内有隂陽。外亦有隂陽。在内者。五藏爲隂。六府爲陽。在外者。筋骨爲隂。皮膚爲陽。故曰：病在隂之隂者，刺隂之滎輸；病在陽之陽者，刺陽之合；病在陽之隂者，刺隂之經；病在隂之陽者，刺絡脉。故曰：病在陽者，命曰風，病在隂者，命曰痺病隂陽俱病，命曰風痺。病有形而不痛者，陽之類也；無形而痛者，隂之類也。無形而痛者，其陽完而隂傷之也，急治其隂。無攻其陽。有形而不痛者。其隂完而陽傷之也。急治其陽。無攻其隂。隂陽俱動。乍有形。乍無形。加以煩心。命曰隂勝其陽。此謂不表不裏。其形不久。

黄帝問於伯高曰。余聞形氣病之先後。外内之應奈何。伯高荅曰。風寒傷形。憂恐忿怒傷氣。氣傷藏。乃病藏。寒傷形。乃應形。風傷筋脉。筋脉乃應。此形氣外内之相應也。

黄帝曰。刺之奈何。伯高荅曰。病九日者。三刺而巳。病一月者。十刺而巳。多少逺近。以此衰之。久痺不去身者。視其血絡。盡出其血。

黄帝曰。外内之病。難易之治奈何。伯高荅曰。形先病而未入藏者。刺之半其日。藏先病而形乃應者。刺之倍其日。此月内難易之應也。

黄帝問於伯高曰。余聞形有緩急。氣有盛衰。骨有大小。肉有堅脆。皮有厚薄。其以立夀夭奈何。伯高荅曰。形與氣相任則夀。不相任則夭。皮與肉相果則夀。不相果則夭。血氣經絡勝形則夀。不勝形則夭。

黄帝曰。何謂形之緩急。伯高荅曰。形充而皮膚緩者則夀。形充而皮膚急者則夭。形充而脉堅大者順也。形充而脉小以弱者氣衰。衰則危矣。若形充而顴不起者骨小。骨小而夭矣。形充而大肉䐃堅而有分者肉堅。肉堅則夀矣。形充而大肉無分理不堅者肉脆。肉脆則夭矣。此天之生命。所以立形定氣。而視夀夭者。必朙乎此。立形定氣。而後以臨病人。決死生。

黄帝曰。余聞夀夭無以度之。伯高荅曰。牆基卑。高不及其地者。不滿三十而死。其有因加疾者。不及二十而死也。

黄帝曰。形氣之相勝以立夀夭奈何。伯高荅曰。平人而氣勝形者夀。病而形肉脱。氣勝形者死。形勝氣者危矣。

黄帝曰。余聞刺有三變。何謂三變。伯高荅曰。有刺營者。有刺衛者。有刺寒痺之留經者。

黄帝曰。刺三變者奈何。伯高荅曰。刺營者出血。刺衛者出氣。刺寒痺者内?。

黄帝曰。營衛寒痺之爲病奈何。伯高荅曰。營之生病也。寒?少氣。血上下行。衛之生病也。氣痛時來時去。怫愾賁響。風寒客于腸胃之中。寒痺之爲病也。留而不去。時痛而皮不仁。

黄帝曰。刺寒痺内?奈何？伯高荅曰：刺布衣者，以火焠之；刺大人者，以藥熨之。

黄帝曰：藥熨奈何？伯高荅曰：用淳酒二十升，蜀椒一升，乾薑一斤，桂心一斤，凡四種，皆㕮咀，漬酒中。用綿絮一斤，細白布四丈，幷内酒中，置酒馬矢煴中，蓋封塗，勿使泄，五日五夜，出布綿絮?乾之，乾復漬，以盡其汁。毎漬必晬其日乃出乾。乾幷用滓與綿絮複布爲複巾，長六七尺，爲六七巾則用之。生桑炭炙巾，以熨寒痺所刺之處，令?入至于病所，寒復炙巾以熨之，三十遍而止。汗出以巾拭身，亦三十遍而止。起步内中無見風。毎刺必熨。如此病巳矣。此所謂内?也。顴䐃堅怫愾㕮咀。