離車辭别品第二十四

離車辭别品第二十四

尊者阿難陀，見地普大動，

心驚身毛竪，問佛何因緣？

佛告阿難陀：“我住三月壽，

餘命行悉捨，是故地大動。”

阿難聞佛敎，悲感淚交流，

猶如大力象，揺彼栴?樹，

擾動理迫迮，香汁淚流下。

“親重大師尊，恩深未離欲，

惟此四事故，悲苦不自勝。

?我聞世尊，?槃決定敎，

舉體悉萎銷，迷方失常韻，

所聞法悉忘，荒悸忘天地。

怪哉救世主，滅度一何駛，

遭寒冰埀死，遇火忽?滅。

於煩惱曠野，迷亂失其方，

忽遇善導師，未度忽?失。

如人渉長塗，?竭久乏水，

忽遇淸涼池，奔?悉枮竭。

紺?瞪晴目，明鑒於三世，

智慧照幽?，昏?一何速？

猶如旱地苗，雲興仰希雨，

暴風雲速滅，望絶守空田。

無智大闇?，羣生悉迷方，

如來然慧燈，忽滅何由出。”

佛聞阿難說，酸訴情悲切，

輭語安慰言，爲說眞實法。

“若人知自性，不應處憂悲，

一切諸有爲，悉皆磨滅法。

我巳爲汝說，合會性别離，

恩愛理不常，當捨悲戀心。

有爲流動法，生滅不自存，

欲令長存者，終無有是處。

有爲若常存，無有遷?者，

此則爲解脫，

於何而更求？汝及餘衆生，

?於我何求？汝等所應得，

我巳爲說竟，何用我此身？

妙法身長存，我住我寂靜，

所要唯在此。然我於衆生，

未曾有師拳。當修猒離想，

善住於自洲。當知自洲者，

專精?方便，獨靜修閑居，

不從於他信。當知法洲者，

決定明慧燈，能滅除癡闇，

觀察四境界。逮得於勝法，

離我離我所，骨竿皮肉塗，

血澆以筋?。諦觀悉不淨，

云何樂此身？諸受從緣生，

猶如水上泡，生滅無常苦，

遠離於樂想。心識生住滅，

新新不暫停。思惟於寂滅，

常想永巳乖。衆行因緣起，

聚散不常俱。愚癡生我想，

慧者無我所。於此四境界，

思惟正觀察，此則一乘道，

衆苦悉皆滅。若能住於此，

眞實正觀者，佛身之存亡，

此法常無盡。”佛說此妙法，

安慰阿難時，諸離車聞之，

惶怖咸來集。悉捨俗威儀，

驅馳至佛所，禮?一面坐，

欲問不能宣。佛巳知其心，

逆爲方便說：“我?觀察汝，

心有?常想，放捨俗緣務，

惟?法爲情。汝?欲從我，

所聞所知者，於我存亡際，

愼莫生憂悲。無常有爲性，

躁動?易法，不堅非利益，

無有久住相。古昔諸仙王，

婆?吒仙等，曼陀轉輪王，

其比亦衆多。如是諸先勝，

力如自在天，悉巳久磨滅，

無一存于?。日月天帝釋，

其?亦甚衆，悉皆歸磨滅，

無有長存者。過去世諸佛，

?如恒邉沙，智慧照世間，

悉皆如燈滅。未來世諸佛，

將滅亦?然，?我豈獨?？

當入於?槃。彼有應度者，

?宜進前行，毘舍離快樂，

汝等且自安。世間無依怙，

三界不足歡，當止憂悲苦，

而生離欲心。”決斷長别巳，

而遊於北方，靡靡渉長路，

如日傍西山。

爾時諸離車，悲吟逐路隨，

仰天而哀歎：“嗚呼何怪哉？

形如眞金山，衆相具莊嚴，

不久?崩壞？無常何無慈，

生死久虚竭，如來智慧母，

而?頓放捨，無救苦奈何？

衆生乆闇?，假明慧以行，

如何智慧日，忽然而潜光？

無知爲迅流，漂浪諸衆生，

如何法橋梁，一旦忽然摧。

慈悲大醫王，無上智良藥，

療治衆生苦，如何忽遠逝？

慈悲妙天幢，智慧以莊嚴，

金剛心絞絡，世間觀無猒，

祠祀嚴勝幢，云何一旦崩？

衆生何薄福？輪?生死流，

解脫門忽閉，長苦無出期。”

如來善安慰，割情而長辭。

制心忍悲戀，如萎迦尼華，

徘徊而遲遲，悵怏隨路行，

如人䘮其親，葬?長訣還。