原鬼

原鬼

有嘨於梁，從而燭之，無見也，斯鬼乎？曰：非也，鬼無聲。有立於堂，從而視之，無見也，斯鬼乎？曰：非也，鬼無形。有觸吾躬，從而執之，無得也，斯鬼乎？曰：非也。鬼無声。與形安有氣？曰：鬼，無聲也，無形也，無氣也。果無鬼乎？曰：有形而無聲者，物有之矣，土石是也。有声而無形者，物有之矣，風霆是也。有聲與形者，物有之矣，人獸是也。無声與形者，物有之矣，鬼神是也。曰：然則有怪而與民物接者，何也？曰：是有二：有鬼有物。漠然無形與聲者，鬼之常也。民有忤於天，有違於民，有爽於物，逆於倫而感於氣，於是乎鬼有形於形，有慿於聲以應之而下殃禍焉，皆民之爲之也。其旣也，又反乎其常。曰：何謂物？曰：成於形與声者，土石風霆人獸是也；反乎無聲與形者，鬼神是也；不能有形與聲，不能無形與聲者，物怪是也。故其作而接於民也無?。故有動於民而爲禍，亦有動於民而爲福，亦有動於民而莫之爲禍福。適丁民之有是時也，作原鬼。