原社

原社

今世重社祀，一府一州一縣皆有之，而又有城隍之神，又有所謂府主之神，何其多歟？全子曰：是未攷古之社禮而失之者也。古者大社之外，有國社，有鄕社，有里社。今天下府州縣之社，皆足以比古之國社，其鄕社、里社無聞焉。社神者，府州縣之土神也。古人之祭也必有配，故社之配也以句龍降而國社、鄕社、里社，則以其有功於是國，是鄕是里者配之。今世之社無配，而別出爲城隍，又岐爲府主，是皆古國社之配也。又降之而一都一鄙皆有境神，是卽古鄕社里社之配也。古人合之，而今人分之，且失其正而存其配焉耳。夫古之得配食於社者，必官於其土，而遺澤足以及民，禮所謂勤事而得享者也。或以鄕老，韓子所謂殁而可祭於社者也。此卽今之所謂名宦，所謂鄕賢而附祀於學宮者也。古皆附之於社，今人一變而爲特祠，再變則盡入之於學宮，而又於其外別標所謂城隍、所謂府主，而與社竝列則分之，中又分焉。是皆禮之迭失而不復能正者也。尢！可怪者，世之城隍、府主、境神，必求其人以實之，又不就昔之賢守令及鄕之賢士大夫，而反妄指漫無干渉之古人，且撰爲降神之蹤跡以欺人，乃不經之甚者也。大抵今世不奉天神而信人鬼，故諸祠之香火，其視壇壝，奚翅什伯。相過無他，天神冥漠，苟非誠敬之至，無從昭假。而人鬼則有衣冠像設，足以爲愚夫愚婦之所趨。故今世而欲正祀典，惟正社祀而已。其果足配食乎社者。則存之。否則汰之。世有深於古禮之士，其必以予言爲然也。夫