不茍論第四

不茍論第四

不茍

一曰：賢者之事也，雖貴不茍爲，雖聽不自阿，必中理然後動，必當義然後舉，此忠臣之行也。賢主之所説，而不肖主雖不肖，其説非惡其聲也。人主雖不肖，其説忠臣之聲與賢主同，行其實則與賢主有異。異故其功名禍福亦異。異故子胥見説於闔閭，而惡乎夫差；比干生而惡於啇，死而見説乎周武王。至殷郊，係墮，五人御於前，莫肯之爲。曰：吾所以事君者，非係也。武王左釋白羽，右釋黄鉞，勉而自爲係。孔子聞之，曰：此五人者之所以爲王者佐也，不肖主之所弗安也。故天子有不勝細民者，天下有不勝千乗者。

秦繆公見戎由余説而欲㽜之，由余不肯，繆公以告蹇叔。蹇叔曰：君以告内史廖。内史廖對曰：戎人不達於五音與五味，君不若遺之。繆公以女樂二八人與良宰遺之。戎王喜，迷惑大亂，飲酒晝夜不休。由余驟諫而不聽，因怒而歸繆公也。蹇叔非不能爲内史廖之所爲也，其義不行也。繆公能令人臣時立其正義，故雪殽之耻而西至河雍也。

秦繆公相百里奚，晉使叔虎、齊使東郭蹇如秦，公孫枝請見之。公曰：請見客，子之事歟？對曰：非也。相國使子乎？對曰：不也。公曰：然則子事非子之事也。秦國僻陋，戎夷事服其任，人事其事，猶懼爲諸侯笑。今子爲非子之事，退將論而罪。公孫枝出自敷於百里氏。百里奚請之。公曰：此所聞於相國歟枝，無罪，奚請？有罪，奚請焉？百里奚歸，辭公孫枝。公孫枝徙自敷於街，百里奚令吏行其罪，定分官，此古人之所以爲法也。今繆公鄉之矣，其霸西戎，豈不宜哉！

晉文公將伐鄴，趙衰言所以勝鄴之術，文公用之，果勝。還，將行賞，衰曰：君將賞其本乎？賞其末乎？賞其末，則騎乗者存；賞其本，則臣聞之郤子虎。文公召郤子虎曰：衰言所以勝鄴。鄴既勝，將賞之。曰：蓋聞之於子虎，請賞子虎。子虎曰：言之易，行之難，臣言之者也。公曰：子無辭郄。子虎不敢固辭，乃受矣。凡行賞，欲其博也，博則多助。今虎非親言者也，而賞猶及之，此踈逺者之所以盡能竭智者也。晉文公亡久矣，歸而因大亂之餘，猶能以霸，其由此歟？