不茍论第四

轻识古籍

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2024-02-04 14:26

不茍论第四

不茍

一曰:贤者之事也,虽贵不茍为,虽听不自阿,必中理然后动,必当义然后举,此忠臣之行也。贤主之所说,而不肖主虽不肖,其说非恶其声也。人主虽不肖,其说忠臣之声与贤主同,行其实则与贤主有异。异故其功名祸福亦异。异故子胥见说于阖闾,而恶乎夫差;比干生而恶于啇,死而见说乎周武王。至殷郊,系堕,五人御于前,莫肯之为。曰:吾所以事君者,非系也。武王左释白羽,右释黄钺,勉而自为系。孔子闻之,曰:此五人者之所以为王者佐也,不肖主之所弗安也。故天子有不胜细民者,天下有不胜千乗者。

秦缪公见戎由余说而欲㽜之,由余不肯,缪公以告蹇叔。蹇叔曰:君以告内史廖。内史廖对曰:戎人不达于五音与五味,君不若遗之。缪公以女乐二八人与良宰遗之。戎王喜,迷惑大乱,饮酒昼夜不休。由余骤谏而不听,因怒而归缪公也。蹇叔非不能为内史廖之所为也,其义不行也。缪公能令人臣时立其正义,故雪殽之耻而西至河雍也。

秦缪公相百里奚,晋使叔虎、齐使东郭蹇如秦,公孙枝请见之。公曰:请见客,子之事欤?对曰:非也。相国使子乎?对曰:不也。公曰:然则子事非子之事也。秦国僻陋,戎夷事服其任,人事其事,犹惧为诸侯笑。今子为非子之事,退将论而罪。公孙枝出自敷于百里氏。百里奚请之。公曰:此所闻于相国欤枝,无罪,奚请?有罪,奚请焉?百里奚归,辞公孙枝。公孙枝徙自敷于街,百里奚令吏行其罪,定分官,此古人之所以为法也。今缪公乡之矣,其霸西戎,岂不宜哉!

晋文公将伐邺,赵衰言所以胜邺之术,文公用之,果胜。还,将行赏,衰曰:君将赏其本乎?赏其末乎?赏其末,则骑乗者存;赏其本,则臣闻之郤子虎。文公召郤子虎曰:衰言所以胜邺。邺既胜,将赏之。曰:盖闻之于子虎,请赏子虎。子虎曰:言之易,行之难,臣言之者也。公曰:子无辞郄。子虎不敢固辞,乃受矣。凡行赏,欲其博也,博则多助。今虎非亲言者也,而赏犹及之,此踈逺者之所以尽能竭智者也。晋文公亡久矣,归而因大乱之余,犹能以霸,其由此欤?

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