紫庭内祕訣修行法

紫庭内祕訣修行法

凡修道欲求長生不死，存三元神及三元宫所在。其上元泥丸宫，在兩眉間上却入三寸，即於第二寸中辟方一寸，爲丹田宫者是也。存其神，名赤子，字光元先，一名帝卿，著朱衣。存想見在宫内，三遍呼其名字。中元絳房，心是也，當心中方一寸，即是絳宫也。存其神在宫内，亦著絳衣，名眞人，字子丹光堅，三遍呼其名字。下元丹田宫，在臍下三寸，當臍却入三寸是也。存其神在宫内，著黄衣，面部白，如嬰兒初生之貌，名元陽，字谷玄，三遍呼其名字。後嚥氣二十四過，呼生宫大君。命門臍也，玄闕是始生胞腸之通路也，其中有生宫，入臍一寸，宫内有大君，名桃康，字合精延，著朱衣，戴紫芙蓉冠，坐當命門，三魂神侍側，立在左邊。大君手執天皇象符文，依字以兩手執之，以合注元氣，?胎反胞。暮卧，先存三宫，次及坐，爲之握固，臨目内視。先閉氣二十四息，仍存見大君向外坐，貌如嬰兒，冠服執符，至令分明，乃心呼大君名三遍：玄闕生宫大君，名桃康，字合精延。嚥液五十息，叩齒三通，微祝曰：胎靈大神，皇綱天君，手執胞符，頭巾紫冠，黄囘赤轉，上精命門，化神反生，六合相因，形體光澤，玉女棲身。

右呪常關訖，方爲拘制法耳。若能常行此十八年，千乗萬騎，白日昇天。

太微帝天皇象符，如後：右天皇象符，以付生宫大神桃康，字合精延，合元上氣，理胞運精。朱書青?，細書，月旦、月望夜半，北向服之。以右手執符，閉氣，北向燒香書符畢，各剪以次重著執之，便臨目閉氣，存大君如前，乃心祝之曰：

天帝玄書，皇象靈符，以合元氣，運精反胞，萬年嬰孩，飛仙天樞，生宫大神，披書建朱，頭戴紫冠，與我同謀。

畢，起身再拜，以次一一卷符，作丸服之。存大君，左手中執符服，乃北向拜太微天君。經云：存大君符，服十八年，大君將能左激三田，右御三氣，田化成飛輿，氣化成玄龍，仰役二十四神，俯使魂靈，呼陽官六甲，召隂官六丁，千乗萬騎，白日昇天，皆桃君之感致也。道雖小，亦可觀焉。生宫大神，慎經血穢，燒六畜毛、胡荽等物。此皆伐亂胎氣，自反傷嬰神也。

夫三魂一月三度去離人身，初三日、十三日、二十三日，神魂遊蕩，夢寐不眞，邪氣欲侵人。如到此時，仍須拘制。法當於臨卧之時，仰卧，長伸兩脚，以兩手重撫心上，左手在上，叩齒三通，嚥氣三過，閉目存想，心中一道赤氣晃晃，光如雞子大，從心中仰上，分從兩眼中出，漸大，周帀身，下至兩脚，上至頭上，化爲大火，焚錬一身，狀似然炭。忽覺四體小熱，又叩齒三通，存呼三魂名：爽靈、胎光、幽精，三神急住，爽靈在玄闕，侍大君之左，以右守魄；胎光在洞房宫，對黄老君赤子，守泥丸；幽精在心中，受心節度。各當其所在，存呼之，乃呪曰：太微玄宫，中黄始青，内錬三魂，胎光安寧，神寳玉室，與我俱生，不得妄動，鑒者太靈，若欲飛行，唯得太極上清，若欲飢渴，唯得囘水玉精。都畢，忘身良乆。先行諸卧存畢，乃行此事，因以息氣便眠。

夫七魄一月三度去離人身，初七、十七、二十七夜去。凡魄去之時，皆令人睡夢顚倒。學道之子，切須拘制，莫令魄遊蕩。到此時，夜卧以兩手定指，向腦後枕，長伸兩足，即存鼻端有白氣兩條，先從肺出兩鼻孔中，如小豆大，微微漸大，冠身九重周遍，下至兩足，却上至頭。白氣忽化爲天獸，先從内變，使兩青龍在兩目睛中；又存兩白虎在鼻孔中，皆向外；朱雀在心上，向人口，低頭引觜，令近於口；蒼龍及龜在左足下，靈蛇在右足下，此共成玄武者，在足作履蹠以蹈之。又存兩耳中有兩玉女，著玄錦衣，當命門，兩手把兩炬火，光芒至極，左名嬌女，右名靈儀，並氣之九重者各變。良久，都畢，又嚥液七過，叩齒七通，呼七魄名：尸狗、伏矢、雀隂、吞賊、非毒、除穢、臭肺。先存七魄命門中，於大君右邊行立，爲第一魂爽靈所守，不得動，乃呼之畢，及微祝曰：

素氣九回，制魄邪凶，天獸守門，嬌女執關，魂魄和柔，與我相安，不得妄動，看察形元，汝若飢渴，聽飲月華日丹。都畢，忘身良久，因以取眠。

學道者當禮心，存眞拜謝。至秋分日，存思念眞齋戒，勿念邪惡，當願飛仙。若長齋者，秋分日皆謝七祖父母，次存一身罪過，求自攺之誓也。非正絶於世塵之士者，慎勿以秋分日謝罪。此日謂此謝，無不釋，而不可重犯。自量或有必可免之事，尚未去得，勿强言謝也。經云：子欲學道慎秋分，事無大小皆上聞。其日至中時，入室北向燒香，再拜長跪，脫巾於地，微祝曰：

某州縣某宫觀小兆眞人某，上啓髙聖太上玉晨玄皇太上道君，金闕太平玉晨玄元無上道君，金闕四輔二十四眞人，司命神官。先謝七祖父母，次及一身，使辭誠懇切，稽顙叩摶，再拜。先戴巾，然後起再拜也。若遇善夢，卧覺，當摩目二七，急閉目，以兩手掌從内向外摩之，叩齒二七通，微祝曰：

太上髙精，三帝丹靈，絳宫明徹，吉感告情，三元柔魂，天皇授經，所向諧合，飛仙上清，常與玉眞，俱㑹紫庭。

數遇惡夢，便閉目閉氣，以左手捻人中二七遍畢，以第二、第三指捻山源，隂捻數十過，更急按之，啄齒二七通，閉氣如前，啄齒，微祝曰：太洞眞玄，張錬三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心節度。上啓太上三元君，某甲向遇不祥之夢，是七魄遊尸來恊邪源，急召桃康護命，上告帝君，五老九眞，各守體門，黄闕神師，紫戸將軍，把鉞握鈴，消滅惡精，反凶成吉，生死無縁。

又卧，必獲吉應，三年之後，唯神感旨應，乃有夢也。

凡夜卧覺，當更急閉目，叩嚥各九遍，次以手按鼻左右，上下數十過，乃微祝曰：

太上四明，九門發精，耳目玄徹，通眞達靈，天中之臺，流氣調平，嬌女雲儀，眼童英明，華聦朗徹，百度眇清，保和上元，俳佪九城，五藏植根，耳目自生，天臺鬱素，柱梁不傾，耳魄澡錬，三魂安寧，赤子携景，輙與我并，掩我耳目，大上當前，摧以流鈴，萬凶消滅，所願必成，日月守門，心藏五星，眞皇所祝，群響敬聽，吉以玄應，祥瑞爲明。

祝畢，又嚥液九過，摩拭而目，令小熱。以常卧覺按祝，勿失一卧也。令人耳目聦明，强識豁明，鼻中調平，不唾津液，面有童顔，制魂錬魄，却千邪，辟萬魔。

理髮欲向王方之所，禁於北向理髮。其十一月，宜向辰亥。旣櫛之初，而祝曰：

太帝散靈，五老歸眞，泥丸玄華，保精長存，左爲日隱，右爲月根，六合清錬，百神受恩。

畢，嚥液三過。當數易櫛取多，而不使痛，血液不滯，髮根常堅。服仙藥，常向本命日服，乃勿與死䘮凶惡，犯傷胎神，徒服無益也。

臨食勿道死亡事，勿露食物，來衆邪氣也。洗澡之時，常存六丁，令人所向如願。尋常存六旬之内丁日，沐浴亦如常。沐浴數，每至甲子日，常當沐浴，不爾當幾月旦，使人通靈。幾謂竒也，即正月、五月是耳。宜取東流水，作香湯佳，而浴不患數。但不能耳，蕩錬尸臭，而眞氣來也。愼勿坐浴解形，及坐在水中也。

若履殗穢及諸不淨處，當洗澡浴，與解形以除之。其法用淡竹葉十兩，桃皮四兩，以清水一斛，煑之令沸，出適寒温，以沐浴之，即萬殗消除。北帝殺鬼之法，臨目握固，閉氣存見藏腑眞神，謂五藏之神也。但見五藏，其感自神，亦可謂四靈及黄龍也。先叩齒三十六通，乃祝曰：天蓬天蓬

世有下士强惡之鬼，多作婦人，以惑試人，亦能變作男子之形，非唯女子也。若見有此者，便閉氣思天關之中衡輔星，存斗星，其輔弼之象在守寸中，以杓指前具身神，存守明堂三宫五藏二十四神，正顔定志意，熟視其規中珠子濁而不明者，則見鬼試也。亦可以鏡宻照之，知是鬼試，則思七星在面前，亦可在頭上却之，謂存魁覆頭上，以杓指也。又誦天蓬呪，仍存被天綱摧仆。亦可念殺鬼呢。若規中方而明者，仙道眞人，雖不正方而明淨者、異人。火日照之而無影者，益驗也。悟者便拜之，不悟爲試不過。若遇邪鬼而謂之眞人，亦是不過之例，子慎之。

抱朴子曰：入名山欲求芝草，以三月、九月，此山開，出神仙藥之月。勿以山痕之日，必以天輔日，天輔時，三竒㑹尤佳。出三竒告門。到山須六隂日、明堂之時，帶靈符，牽白犬，抱白雞，以䀋一升，及開山符檄，著大石上，必得芝草。又採及服芝草，欲得王相柔和之日，支干上下相生爲佳。此芝草名山多有之，但凡庸之人道心不精，志行穢惡，德薄，不曉入山之術，雖得其圖，不知其狀，亦終不能得。山無大小，皆有鬼神，不以芝草與人，則雖露之不可見也。

抱朴子曰：按九天祕記，及入山忌須取宜大。凡入山日，大月忌三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、三十日；小月忌一日、五日、十三日、十六日、二十八日、二十六日。以此入山，旣忌爲山神所試，又所求不得，所作不成。不但道士，及凡人此日入山皆凶，與虎狼毒蟲相遇也。入山不得其時日，必有其驗，不可輕入山也。

又按玉鈴經云：入名山不可不知遁甲之祕術，而不爲人委曲說其事。而靈寳文又言：入山當以保日，又義日，若專日者大吉，以制日、伐日必死，又不一二道之也。余少有入山，情由此乃學遁甲書，乃有六十餘卷，其事不可卒精，故集其要以爲囊中立成，然不中以筆傳。令論其較略，想好事者欲入山，當訪索知之者，亦不乏於世也。

七元中經曰：欲求道，以天内日、天内時。劾鬼魅，施符書，以天禽日、天禽時。入山，欲令百邪狼虎盗賊不敢近之者，出天藏，入地戸佳也。凡六癸爲天藏，六巳爲地戸。

又曰：亂世絶迹入山，令無憂患，以上元丁卯日，隂德之日時，可以隱淪。所謂白日陸沉，日月無光，人鬼不能見也。又曰：求仙學道入名山，以六癸日、六癸時，一名天心日，必得度世也。

又曰：往山林中，當以左手取青龍上物，折半置蓬星下，歴明堂，入隂中，禹歩而行，乃祝曰：諾鼻太隂將軍，獨開曽孫某甲，勿開外人，使人見甲者，以爲束薪，不見甲者，以爲非人。即折所持草木，置地戸，左手取土以傳人中，右手持草自蔽，左足著前，禹歩而行，到六癸下，閉氣住，人鬼不見。凡六甲爲青龍蓬星，六丙爲明堂，六丁爲隂中。又禹歩法，正足立，右足在前，左足在後，復前，又以左足從右足併，是爲一歩也。前左足，次復前右足，從左足併，是二歩也。次復左足，以復前右足，從與右足併，是三歩也。如此乃禹歩之法。凡作天下百怪，皆知禹歩，不獨此事也。

此成旣濟卦，初、二跡不在九跡之數，然相因仍一歩七尺，合二丈一尺，顧視九跡禹歩旱矣。抱朴子曰：靈寳所謂保日者，謂支干上生下之日也。若用甲午、乙巳日是也。甲者木也，午者火也；乙亦木也，巳亦火也。火生於木。又所謂義日者，支干下生上之日也。若壬申、癸酉是也。壬者水也，申者金也；癸者亦水也，酉亦金也。水生於金故也。又所謂制日者，支干上尅下之日也。若戊子、已亥之日是也。戊者土也，子者水也；已者土也，亥亦水也。五行之義，土尅水也。所謂伐日者，支干下尅上之日也。若甲申、乙酉日是也。甲者木也，申者金也；乙者木也，酉亦金也。金尅木。効此引而長之，皆可知也。

抱朴子曰：入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。

抱朴子曰：入山宜知六甲祕祝。祝曰：臨兵闘者皆陣列前行。凡此九字，常宻祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。

右一法如此，大同小異。右此是老君黄庭中胎四十九眞符也。若欲入山林，以甲子寅日丹書白素，夜置案上，面北斗，祭以酒脯，自說姓名，再拜，取納衣領中。辟山中百鬼萬精，虎狼毒蟲。道士避世入山林，亦如此法。

第一符

第二符

第三符

右三符，皆是老君居山符。以丹書桃板，大其文，令彌滿板上，以著門戸上四方四隅，及所在道側要處。去所住五十歩内，辟山精百鬼神驗。

右此二符，老君入山符。戸内梁柱上，皆可施。凡人家居山林，及暫入山，皆可用此符，反覆兩面，俱作如此文。

右此二符，反覆兩面俱作此文。此是仙人陳安世所受，入山辟虎狼符。丹書絹，二符各異之，帶著肘後，男左女右，亦可帶佩之，可著所住之四方，各書板上。若移徙，當拔取符去。

右此二符，是老君所帶辟百蛇及虎狼印。以棗木心長二寸刻之，再拜而帶之，其有神効。俗人信者，皆可帶之，大吉。

右此三符，兼可著牛馬屋左右前後，及猪欄，辟虎狼其紫庭内祕要，乃是黄老君修行之術也。其本不得妄傳非人，殃流祖考，切宜慎之。

紫庭内祕訣修行法