李貫之先生存餘稿序

李貫之先生存餘稿序

宋元以來，學者窮經讀書，確有師承。幼而學，壯而成，老而傳，端序，經緯精詳，次第具在。宋學士之誌曾魯者，如金科玉條，不可更易。世降道衰，敎學偏背，煩蕪之章句，熟爛之時文，剽賊傭賃之俗學，耳食目論，浸淫熏習，而先民辨志敬業之遺法，不可以復考矣。迨其歿也，世益下，學益駁，䛕聞曲見，橫騖側岀，聾瞽狂易，人自爲師。世所號爲魁士碩儒。敢于嗤黜謨誥，鐫彜經傳，大書濃抹，以典訓爲劇戲。馴至于黃頭邪師，彌戾魔属，充塞抗行，交相裊亂，而斯世遂有陸沉板蕩之禍。嗚呼。學術之失也，以其離聖而異軀，捐古而近習。方其濫觴也，朱黃丹鉛，鑽?弄筆，相與簸弄聰明，貿易耳目。而其極也，經學蠧，人心圯。三才五常，各失其所。率獸食人，于是焉始。古者謂之非聖無法。學非而博，順非而澤，以疑衆者，誅不以聽，豈過也哉。

有明萬曆中，江陰有儒者曰李君貫之，?年壹行，强學好問之君子也。其殖學以六經爲根抵，以程朱爲繩尺。當斯世邪說橫議，橫流瀹亂之日，仞其師說，强立不返，沒身而巳者也。貫之沒二十有餘年，其孫成之刻其遺文，請序于余。嗚呼！貫之之文具在，論不越尺幅，辭不辨枝葉，寧樸而無冶，寧直而無游，寧狹而無夸，其功則記覽講貫，其文則布帛菽粟。文中子言：顔延之、王儉、任昉有君子之心焉，吾貫之其殆庶乎。取貫之之文，儷諸世之剪刻鞶帨、裁紅暈碧者，我故知其無與。以逢衣淺帶之士，守老師宿儒之學，螢乾蠧死，頭童齒豁，下上數百年，獨抱夫神徂聖伏，邪說誣民之憂，胥天下奔約枉矢，交流羣射，確乎其不與易也。一閧之市，必立之平；一卷之書，必立之師。相子之命，兔園之冊，隱肰與殘經絕學相爲終始。非表微之君子，其有能知而思、思而懼焉者乎？

貫之與余游，明燈張席，憂心京京，未嘗不廢書而歎。余序貫之之集不?，舉其文而極論敎學之廢興，詞煩而不殺者，貫之之志也。貫之名如一，藏書萬卷，著禮記緝正若干卷，亂後咸燬兵火，成之於刦灰焚蕩之餘，收拾餘燼，鏤板家塾，庶幾乃祖之緒言不墜于地，可謂有志者也。