李贯之先生存余稿序

李贯之先生存余稿序

宋元以来，学者穷经读书，确有师承。幼而学，壮而成，老而传，端序，经纬精详，次第具在。宋学士之志曾鲁者，如金科玉条，不可更易。世降道衰，教学偏背，烦芜之章句，熟烂之时文，剽贼佣赁之俗学，耳食目论，浸淫熏习，而先民辨志敬业之遗法，不可以复考矣。迨其殁也，世益下，学益驳，䛕闻曲见，横骛侧岀，聋瞽狂易，人自为师。世所号为魁士硕儒。敢于嗤黜谟诰，镌彜经传，大书浓抹，以典训为剧戏。驯至于黄头邪师，弥戾魔属，充塞抗行，交相袅乱，而斯世遂有陆沉板荡之祸。呜呼。学术之失也，以其离圣而异躯，捐古而近习。方其滥觞也，朱黄丹铅，钻?弄笔，相与簸弄聪明，贸易耳目。而其极也，经学蠧，人心圯。三才五常，各失其所。率兽食人，于是焉始。古者谓之非圣无法。学非而博，顺非而泽，以疑众者，诛不以听，岂过也哉。

有明万历中，江阴有儒者曰李君贯之，?年壹行，强学好问之君子也。其殖学以六经为根抵，以程朱为绳尺。当斯世邪说横议，横流瀹乱之日，仞其师说，强立不返，没身而巳者也。贯之没二十有余年，其孙成之刻其遗文，请序于余。呜呼！贯之之文具在，论不越尺幅，辞不辨枝叶，宁朴而无冶，宁直而无游，宁狭而无夸，其功则记览讲贯，其文则布帛菽粟。文中子言：颜延之、王俭、任昉有君子之心焉，吾贯之其殆庶乎。取贯之之文，俪诸世之剪刻鞶帨、裁红晕碧者，我故知其无与。以逢衣浅带之士，守老师宿儒之学，萤乾蠧死，头童齿豁，下上数百年，独抱夫神徂圣伏，邪说诬民之忧，胥天下奔约枉矢，交流群射，确乎其不与易也。一閧之市，必立之平；一卷之书，必立之师。相子之命，兔园之册，隐肰与残经绝学相为终始。非表微之君子，其有能知而思、思而惧焉者乎？

贯之与余游，明灯张席，忧心京京，未尝不废书而叹。余序贯之之集不?，举其文而极论教学之废兴，词烦而不杀者，贯之之志也。贯之名如一，藏书万卷，著礼记缉正若干卷，乱后咸毁兵火，成之于刦灰焚荡之余，收拾余烬，镂板家塾，庶几乃祖之绪言不坠于地，可谓有志者也。