破離色心等定有無爲

破離色心等定有無爲

且定有法略有三種一現所知法如色心等二現受用法如瓶衣等如是二法世?知有不待因?三有作用法如?耳等由彼彼用證知是有無爲非世?知定有又無作用如?耳等設許有用應是無常故不可執無爲定有。將破無爲，先舉有爲作能例。宗鏡第五十八卷釋云：如色心等者，?是五識身他心智境謂色等五塵，及心心所。此約總聚不别分别。此何識境現量所知。非境所知，如瓶衣等?，此雖現見受用，而非現量所緣是假法故，但是現世所受用物。問此中緣瓶衣等心，是何量收？答非量收。不親緣得法自體故，非比度故，是非量所收。如?耳等?，此五色根，非現量得，亦非現世人所知，有此?耳等，各由彼彼有?識用比，知是有證知者，證?道理也，以現見果，比有因故。果謂所生心心所法，比量知有諸浄色根，此非現量他心智知。大乗第八識境，亦現量得，除佛已外，?許爲論非世?悉，是故但言比知是有文，無爲下正例可知。