立節

立節

士君子之有勇而果於行者，不以立節行義，而以妄死非名，豈不痛哉！士有殺身以成仁，觸害以立義，倚於節理而不議死地，故能身死，名流於來世。非有勇斷，孰能行之？子路曰：不能勤苦，不能恬貧窮，不能輕死亡，而曰我能行義，吾不信也。昔者申包胥立於秦庭，七日七夜，哭不絶聲，遂以存楚。不能勤苦，安能行此？曽子布衣緼袍未得完，糟糠之食，藜藿之羮未得飽，義不合則辭上卿，不恬貧窮，安能行此？比干将死而諌逾忠，伯夷、叔齊餓死于首陽而志逾彰。不輕死亡，安能行此？故夫士欲立義行道，毋論難易，而後能行之；立身著名，無顧利害，而後能成之。詩曰：彼其之子，碩大且篤。非良篤修激之君子，其誰能行之哉！王子比干殺身以成其忠，尾生殺身以成其信，伯夷叔齊殺身以成其廉。此四子者，皆天下之通士也，豈不愛其身哉？以為夫義之不立，名之不著，是士之恥也，故殺身以遂其行。因此觀之，卑賤貧窮，非士之恥也。夫士之所恥者，天下舉忠而士不與焉，舉信而士不與焉，舉廉而士不與焉。三者在乎身，名傳於後世，與日月並而不息，雖無道之世，不能汚焉。然則非好死而惡生也，非惡富貴而樂貧賤也。由其道，遵其理，尊貴及已，士不辭也。孔子曰：富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之；冨而不可求，從吾所好，大聖之操也。詩云：我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也。言不失已也。能不失已，然後可與濟難矣。此士君子之所以越衆也。

楚伐陳，陳西門燔，因使其降民脩之。孔子過之，不軾。子路曰：禮，過三人則下車，過二人則軾。今陳脩門者人數衆矣，夫子何為不軾？孔子曰：丘聞之，國亡而不知，不智；知而不爭，不忠；忠而不死，不廉。今陳脩門者不行一於此，丘故不為軾也。

孔子見齊景公，景公致廩丘以為養，孔子辭不受。出謂弟子曰：吾聞君子當功以受禄。今說景公，景公未之行，而賜我廩丘，其不知丘亦甚矣。遂辭而行。曽子衣弊衣以耕。魯君使人徃致邑焉，曰：請以此脩衣。曽子不受。反復徃，又不受。使者曰：先生非求於人，人則獻之，奚為不受？曽子曰：臣聞之，受人者畏人，子人者驕人。縱君有賜，不我驕也。我能勿畏乎？終不受。孔子聞之曰：參之言足以全其節也。子思居於衛，緼袍無表，二旬而九食。田子方聞之，使人遺狐白之裘。恐其不受，因謂之曰：吾假人，遂忘之。吾與人也，如棄之。子思辭而不受。子方曰：我有子無。何故不受。子思曰：伋聞之。妄與不如遺棄物於溝壑。伋雖貧也。不忍以身為溝壑。是以不敢當也。

宋襄公兹父為桓公太子。桓公有後妻子曰公子目夷。公愛之。兹父為公愛之也。欲立之，請於公曰：請使目夷立，臣為之相兄以佐之。公曰：何故也？對曰：臣之舅在衞，愛臣，若終立，則不可以徃，絶迹於衛，是背母也。且臣自知不足以處目夷之上。公不許。彊以請公，公許之。将立公子目夷，目夷辭曰：兄立而弟在下，是其義也。今弟立而兄在下，不義也。不義而使目夷為之，目夷将逃。乃逃之衞。兹父從之。三年，桓公有疾，使人召兹父：若不來，是使我以憂死也。兹父乃反，公復立之以為太子，然後目夷歸也。

晉驪姬譛太子申生於獻公，獻公将殺之。公子重耳謂申生曰：為此者，非子之罪也。子胡不進辭？辭之，必免於罪。申生曰：不可，我辭之，驪姬必有罪矣。吾君老矣，㣲驪姬寢不安席，食不甘味，如何使吾君以恨終哉？重耳曰：不辭，則不若速去矣。申生曰：不可。去而免於死，是惡吾君也。夫彰父之過，而取美諸侯，孰肯内之？入困於宗，出困於逃，是重吾惡也。吾聞之，忠不暴君，智不重惡，勇不逃死。如是者，吾以身當之。遂伏劒死。君子聞之曰：天命矣夫！世子！詩曰：萋兮斐兮，成是貝錦。彼譛人者，亦已太甚。

晉獻公之時，有士焉曰狐突，傅太子申生。公立驪姬為夫人，而國多憂，狐突稱疾不出。六年，獻公以譛誅太子。太子将死，使人謂狐突曰：吾君老矣，國家多難，傅一出以輔吾君，申生受賜，以死不恨。再拜稽首而死。狐突乃復事獻公。三年，獻公卒，狐突辭於諸大夫曰：突受太子之詔，今事終矣。與其久生亂世也，不若死而報太子。乃歸，自殺。

楚平王使奮揚殺太子建，未至而遣之。太子奔宋。王召奮揚，使城父人執之以至。王曰：言出於予口，入於爾耳，誰告建也？對曰：臣告之。王初命臣曰：事建如事余。臣不佞，不能貳也。奉初以還，故遣之。已而悔之，亦無及也。王曰：而敢來，何也？對曰：使而失命，召而不來，是重過也。逃無所入。王乃赦之。

晉靈公暴，趙宣子驟諌，靈公患之，使鉏之彌賊之。鉏之彌晨往，則寢門闢矣。宣子盛服将朝，尚早，坐而假寢。之彌退，歎而言曰：不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一於此，不如死也。遂觸槐而死。

齊人有子蘭子者，事白公勝。勝将為難，乃告子蘭子曰：吾将舉大事於國，願與子共之。子蘭子曰：我事子而與子殺君，是助子之不義也。畏患而去子，是遁子於難也。故不與子殺君，以成吾義；契領於庭，以遂吾行。

楚有士申鳴者，在家而養其父，孝聞於楚國，王欲授之相，申鳴辭不受。其父曰：王欲相汝，汝何不受乎？申鳴對曰：舎父之孝子，而為王之忠臣，何也？其父曰：使有禄於國，立義於庭，汝樂，吾無憂矣。吾欲汝之相也。申鳴曰：諾。遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公為亂，殺司馬子期，申鳴将徃死之。父止之曰：棄父而死，其可乎？申鳴曰：聞夫仕者，身歸於君，而禄歸於親。今既去子事君，得無死其難乎？遂辭而往，因以兵圍之。白公謂石乞曰：申鳴者，天下之勇士也，今以兵圍我，吾為之奈何？石乞曰：申鳴者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鳴聞之，必來，因與之語。白公曰：善。則往取其父，持之以兵。告申鳴曰：子與吾，吾與子分楚國；子不與吾，子父則死矣。申鳴流涕而應之曰：始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾聞之也，食其食者死其事，受其禄者畢其能。今吾已不得為父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？援桴鼓之，遂殺白公。其父亦死。王賞之金百斤。申鳴曰：食君之食，避君之難，非忠臣也；定君之國，殺臣之父，非孝子也。名不可兩立，行不可兩全也。如是而生，何面目立於天下？遂自殺也。

齊莊公且伐莒，為車五乗之賔，而杞梁、華舟獨不與焉，故歸而不食。其母曰：汝生而無義，死而無名，則雖非五乗，孰不汝笑也？汝生而有義，死而有名，則五乗之賔，盡汝下也。趣食乃行。杞梁、華舟同車，侍於莊公而行。至莒，莒人逆之。杞梁、華舟下鬭，獲甲首三百。莊公止之曰：子止，與子同齊國。杞梁、華舟曰：君為五乗之賔，而舟、梁不與焉，是少吾勇也。臨敵渉難，止我以利，是汚吾行也。深入多殺者，臣之事也。齊國之利，非吾所知也。遂進鬭，壊軍陷陣，三軍弗敢當。至莒城下，莒人以炭置地，二人立有間，不能入。隰侯重為右，曰：吾聞古之士犯患渉難者，其去遂於物也。來，吾踰子。隰侯重仗楯伏炭，二子乗而入，顧而哭之。華舟後息。杞梁曰：汝無勇乎？何哭之久也？華舟曰：吾豈無勇哉？是其勇與我同也。而先吾死，是以哀之。莒人曰：子毋死，與子同莒國。杞梁、華舟曰：去國歸敵，非忠臣也；去長受賜，非正行也。且雞鳴而期，日中而忘之，非信也。深入多殺者，臣之事也。莒國之利，非吾所知也。遂進鬭，殺二十七人而死。其妻聞之而哭，城為之阤，而隅為之崩，此非所以起也。

越甲至齊，雍門子狄請死之。齊王曰：鼓鐸之聲未聞，矢石未交，長兵未接，子何務死之，為人臣之禮邪？雍門子狄對曰：臣聞之，昔者王田於囿，左轂鳴，車右請死之，而王曰：子何為死？車右對曰：為其鳴吾君也。王曰：左轂鳴者，工師之罪也，子何事之有焉？車右曰：臣不見工師之乗，而見其鳴吾君也。遂刎頸而死。知有之乎？齊王曰：有之。雍門子狄曰：今越甲至，其鳴吾君也，豈左轂之下哉？車右可以死左轂，而臣獨不可以死越甲也。遂刎頸而死。是日，越人引甲而退七十里，曰：齊王有臣鈞如雍門子狄，擬使越社稷不血食。遂引甲而歸。齊王葬雍門子狄以上卿之禮。

楚人将與吳人戰，楚兵寡而吳兵衆。楚将軍子囊曰：我擊此國必敗，辱君虧地，忠臣不忍為也。不復於君，黜兵而退，至於國郊，使人復於君曰：臣請死。君曰：子大夫之遁也，以為利也。而今誠利，子大夫毋死。子囊曰：遁者無罪，則後世之為君臣者，皆入不利之名，而効臣遁。若是則楚國終為天下弱矣。臣請死。退而伏劒。君曰：誠如此，請成子大夫之義。乃為桐棺三寸，加斧質其上，以徇於國。

宋康公攻阿，屠單父，成公趙曰：始吾不自知，以為在千乗則萬乗不敢伐，在萬乗則天下不敢圖。今趙在阿，而宋屠單父，則是趙無以自立也。且往誅宋。趙遂入宋，三月不得見。或曰：何不因鄰國之使而見之？成公趙曰：不可。吾因鄰國之使而刺之，則使後世之使不信，荷節之信不用。皆曰：趙使之然也，不可。或曰：何不因群臣道徒處之士而刺之？成公趙曰：不可。吾因群臣道徒處之士而刺之，則後世之忠臣不見信，辯士不見顧，皆曰：趙使之然也，不可。吾聞古之士，怒則思理，危不忘義，必将正行以求之耳。朞年，宋康公病死，成公趙曰：廉士不辱名，信士不惰行。今吾在阿，宋屠單父，是辱名也；事誅宋王，朞年不得，是惰行也。吾若是而生，何面目而見天下之士！遂立槁於彭山之上。

佛肹用中牟之縣畔設禄邑，炊鼎，曰：與我者受邑，不與我者其烹。中牟之士皆與之。城北餘子田　獨後至，袪衣将入鼎，曰：　聞之，義者軒冕在前，非義弗乗斧　於後，義死不避。遂祛衣将入鼎，佛肹播而之。趙簡子屠中牟，得而取之。論有功者，用田　為始。田　曰：吾聞廉士不恥人，如此而受中牟之功，則中牟之士終身慙矣。襁負其母，南徙於楚。楚王髙其義，待以司馬。

齊崔杼弑莊公，邢蒯聵使晉而反。其僕曰：崔杼弑莊公，子将奚如？邢蒯聵曰：驅之将入，死而報君。其僕曰：君之無道也，四鄰諸侯莫不聞也。以夫子而死之，不亦難乎？邢蒯聵曰：善能言也，然亦晚矣。子早言我，我能諌之，諌不聽，我能去。今既不諌，又不去。吾聞食其禄者死其事，吾既食亂君之禄矣，又安得治君而死之？遂驅車入死。其僕曰：人有亂君，人猶死之；我有治長，可毋死乎？乃結轡自刎於車上。君子聞之曰：邢蒯聵可謂守節死義矣。死者，人之所難也。僕夫之死也，雖未能合義，然亦有志士之意矣。詩云：夙夜匪懈，以事一人。邢生之謂也。孟子曰：勇士不忘喪其元。僕夫之謂也。燕昭王使樂毅伐齊，閔王亡。燕之初入齊也，聞蓋邑人王歜賢，令於軍曰：環蓋三十里毋入，以歜之故。已而使人謂歜曰：齊人多髙子之義，吾以子為将，封子萬家。歜固謝燕人。燕人曰：子不聽，吾引三軍而屠蓋邑。王歜曰：忠臣不事二君，貞女不更二夫。齊王不聽吾諌，故退而耕於野。國既破亡，吾不能存，今又劫之以兵為君将，是助桀為暴也。與其生而無義，固不如烹。遂懸其軀於樹枝，自奮絶脰而死。齊亡大夫聞之曰：王歜布衣，義猶不背齊向燕，況在位食禄者乎？乃相聚如莒，求諸公子，立為襄王。

左儒友於杜伯，皆臣周宣王。宣王将殺杜伯而非其罪也。左儒争之于王，九復之，而王弗許也。王曰：别君而異友，斯汝也。左儒對曰：臣聞之，君道友逆，則順君以誅友；友道君逆，則率友以違君。王怒曰：易而言則生，不易而言則死。左儒對曰：臣聞古之士，不枉義以從死，不易言以求生。故臣能明君之過，以死杜伯之無罪。王殺杜伯，左儒死之。

莒穆公有臣曰朱厲附，事穆公，不見識焉。冬處於山林，食杼栗；夏處洲澤，食蓤藕。穆公以難死，朱厲附将往死之。其友曰：子事君而不見識焉，今君難，吾子死之，意者其不可乎？朱厲附曰：始我以為君不吾知也，今君死而我不死，是果不知我也。吾将死之，以激天下不知其臣者。遂往死之。

楚荘王獵於雲夢，射科雉，得之。申公子倍攻而奪之。王将殺之。大夫諌曰：子倍自好也，爭王雉，必有說。王姑察之。不出三月，子倍病而死。邲之戰，楚大勝晉，歸而賞功。申公子倍之弟進請賞於王曰：人之有功也，賞於車下。王曰：奚謂也？對曰：臣之兄讀故記曰：射科雉者，不出三月，必死。臣之兄，爭而得之，故夭死也。王命發乎府而視之，於記果有焉，乃厚賞之。

說苑卷第四。