反質 孔子卦得賁，喟然仰而歎息，意不平。子張進，舉手而問曰：師聞賁者吉卦，而歎之乎？孔子曰：賁，非正

說苑卷第二十 反質 孔子卦得賁，喟然仰而歎息，意不平。子張進，舉手而問曰：師聞賁者吉卦，而歎之乎？孔

脩文 天下有道，則禮樂征伐自天子出。夫功成制禮，治定作樂。禮樂者，行化之大者也。孔子曰：移風易俗，莫

說苑卷第十九 脩文 天下有道，則禮樂征伐自天子出。夫功成制禮，治定作樂。禮樂者，行化之大者也。孔子曰

辨物 顔淵問於仲尼曰：成人之行何若？子曰：成人之行，逹乎情性之理，通乎物類之變，知幽明之故，睹逰氣之

說苑卷第十八 辨物 顔淵問於仲尼曰：成人之行何若？子曰：成人之行，逹乎情性之理，通乎物類之變，知幽明

雜言 賢人君子者，通乎盛衰之時，明乎成敗之端，察乎治亂之紀，審乎人情，知所去就。故雖窮不䖏亡國之勢，

說苑卷第十七 雜言 賢人君子者，通乎盛衰之時，明乎成敗之端，察乎治亂之紀，審乎人情，知所去就。故雖窮

談叢 王者知所以臨下而治衆，則群臣畏服矣；知所以聽言受事，則不蔽欺矣；知所以安利萬民，則海内必定矣；

說苑卷第十六 談叢 王者知所以臨下而治衆，則群臣畏服矣；知所以聽言受事，則不蔽欺矣；知所以安利萬民，

指武 司馬法曰：國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。易曰：君子以除戎器，戒不虞。夫兵不可玩，玩則無

說苑卷第十五 指武 司馬法曰：國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。易曰：君子以除戎器，戒不虞。夫兵

至公 書曰：不偏不黨，王道蕩蕩。言至公也。古有行大公者，帝堯是也。貴為天子，富有天下，得舜而傳之，不

說苑卷第十四 至公 書曰：不偏不黨，王道蕩蕩。言至公也。古有行大公者，帝堯是也。貴為天子，富有天下，

權謀 聖王之舉事，必先諦之於謀慮，而後考之於蓍龜。白屋之士，皆?其謀，蒭蕘之役咸盡其心，故萬舉而無遺

說苑卷第十三 權謀 聖王之舉事，必先諦之於謀慮，而後考之於蓍龜。白屋之士，皆?其謀，蒭蕘之役咸盡其心

奉使 春秋之辭，有相反者四，既曰：大夫無遂事，不得擅生事矣，又曰：出境可以安社稷，利國家者，則専之可

說苑卷第十二 奉使 春秋之辭，有相反者四，既曰：大夫無遂事，不得擅生事矣，又曰：出境可以安社稷，利國

善說 孫卿曰：夫談說之術，齊荘以立之，端誠以處之，堅强以持之，譬稱以諭之，公别以明之，歡欣憤滿以送之

說苑卷第十一 善說 孫卿曰：夫談說之術，齊荘以立之，端誠以處之，堅强以持之，譬稱以諭之，公别以明之，

敬慎 存亡禍福，其要在身。聖人重誡，敬慎所忽。中庸曰：莫見乎隠，莫顯乎㣲。故君子能慎其獨也。諺曰：誡

說苑卷第十 敬慎 存亡禍福，其要在身。聖人重誡，敬慎所忽。中庸曰：莫見乎隠，莫顯乎㣲。故君子能慎其獨

正諫 易曰：王臣蹇蹇，匪躬之故。人臣之所以蹇蹇爲難而諫其君者，非爲身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。

說苑卷第九 正諫 易曰：王臣蹇蹇，匪躬之故。人臣之所以蹇蹇爲難而諫其君者，非爲身也，將欲以匡君之過，

尊賢 人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。易曰：自上下下，其道大光。又曰：以貴下賤，大得民也。

說苑卷第八 尊賢 人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。易曰：自上下下，其道大光。又曰：以貴下賤

政理 政有三品：王者之政，化之；覇者之政，威之；彊者之政，脅之。夫此三者，各有所施，而化之為貴矣。夫

說苑卷第七 政理 政有三品：王者之政，化之；覇者之政，威之；彊者之政，脅之。夫此三者，各有所施，而化

復恩 孔子曰：徳不孤，必有鄰。夫施徳者貴不徳，受恩者尚必報。是故臣勞勤以為君，而不求其賞；君持施以牧

說苑卷第六 復恩 孔子曰：徳不孤，必有鄰。夫施徳者貴不徳，受恩者尚必報。是故臣勞勤以為君，而不求其賞