正諫

正諫

易曰：王臣蹇蹇，匪躬之故。人臣之所以蹇蹇爲難而諫其君者，非爲身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也。見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍爲也。三諫而不用則去，不去則身亡。身亡者，仁人所不爲也。是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戅諫，五曰諷諫。孔子曰：吾其從諷諫矣乎！夫不諫則危君，固諫則危身。與其危君，寧危身。危身而終不用，則諫亦無功矣。智者度君權時，調其緩急而處其宜，上不敢危君，下不以危身，故在國而國不危，在身而身不殆。昔陳靈公不聴泄冶之諫而殺之，曹羈三諫曹君不聴而去，春秋序義雖俱賢，而曹羈合禮。齊景公逰於海上而樂之，六月不歸，令左右曰：敢有先言歸者，致死不赦。顔燭趨進諫曰：君樂治海上，而六月不歸，彼儻有治國者，君且安得樂此海也？景公援㦸將斫之。顔燭趨進，撫衣待之，曰：君奚不斫也？昔者桀殺關龍逄，紂殺王子比干，君之賢非此二主也，臣之材亦非此二子也，君奚不斫？以臣參此二人者，不亦可乎？景公說，遂歸。中道聞國人謀不内矣。

楚莊王立爲君，三年不聴朝，乃令於國曰：寡人惡爲人臣而遽諫其君者。今寡人有國家，立社稷，有諫則死無赦。蘇從曰：處君之髙爵，食君之厚禄，愛其死而不諫其君，則非忠臣也。乃入諫。莊王立鼓鍾之間，左伏楊姬，右擁越姬，左禂祍，右朝服，曰：吾鍾鼓之不暇，何諫之聴？蘇從曰：臣聞之，好道者多資，好樂者多迷，好道者多糧，好樂者多亡。荆國亡無日矣。死，臣敢以告王。王曰：善。左執蘇從手，右抽隂刀，刎鍾鼓之懸。明日，授蘇從爲相。

晉平公好樂，多其賦歛，下治城郭，曰：敢有諫者死。國人憂之。有咎犯者見門大夫曰：臣聞主君好樂，故以樂見。門大夫入言曰：晉人咎犯也，欲以樂見。平公曰：内之。止坐殿上，則出鍾磬竽瑟。坐有頃，平公曰：客子爲樂。咎犯對曰：臣不能爲樂，臣善隠。平公召隠士十二人，咎犯曰：隠臣?顧昧死御。平公曰：諾。咎犯申其左臂而詘五指。平公問於隠官曰：占之爲何？隠官皆曰：不知。平公曰：歸之。咎犯則申其一指曰：是一也；便游赭盡而峻城闕，二也；柱梁衣繡，士民無褐，三也；侏儒有餘酒而死士渇，四也；民有飢色而馬有粟秩，五也。近臣不敢諫，逺臣不得達。平公曰：善。乃屏鍾鼓，除竽瑟，遂與咎犯參治國。

孟嘗君將西入秦，賔客諫之百通，則不聴也。曰：以人事諌我，我盡知之；若以鬼道諌我，我則殺之。謁者入曰：有客以鬼道聞。曰：請客入。客曰：臣之來也，過於淄水上，見一土耦人，方與木梗人語。木梗謂土耦人曰：子先土也，持子以爲耦人，遇天大雨，水潦並至，子必沮壊。應曰：我沮乃反吾真耳。今子東園之桃也，刻子以爲梗，遇天大雨，水潦並至，必浮，子泛泛乎不知所止。今秦四塞之國也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。於是孟嘗君逡廵而退，而無以應，卒不敢西嚮秦。

吳王欲伐荆，告其左右曰：敢有諫者死。舍人有少孺子者，欲諫不敢，則懐操彈於後園，露沾其衣，如是者三。旦，吳王曰：子來何苦沾衣如此？對曰：園中有?，其上有蟬。蟬髙居悲鳴飲露，不知螳蜋在其後也。螳蜋委身曲附欲取蟬，而不知黄雀在其傍也。黄雀延頸欲啄螳蜋，而不知彈丸在其下也。此三者，皆務欲得其前利，而不顧其後之有患也。呉王曰：善哉！乃罷其兵。

楚莊王欲伐陽夏，師乆而不罷，群臣欲諌而莫敢。莊王獵於雲夢，椒舉進諌曰：王所以多得獸者，馬也，而王國亡，王之馬豈可得哉？莊王曰：善。不榖知詘强國之可以長諸侯也，知得地之可以爲冨也，而忘吾民之不用也。明日，飲諸大夫酒，以椒舉爲上客，罷陽夏之師。

秦始皇帝太后不謹，幸郎嫪毐，封以爲長信侯，爲生兩子。毐專國事，浸益驕奢，與侍中左右貴臣俱博飲，酒醉爭言而鬬，瞋目大叱，曰：吾乃皇帝之假父也。窶人子，何敢乃與我亢！所與鬬者走行白皇帝，皇帝大怒。毐懼誅，因作亂，戰咸陽宫，毐敗。始皇乃取毐四支車裂之，取其兩弟囊撲殺之，取皇太后遷之于萯陽宫。下令曰：敢以太后事諫者，戮而殺之。從蒺蔾其脊肉幹四支，而積之闕下。諫而死者二十七人矣。齊客茅焦乃徃上謁曰：齊客茅焦願上諫皇帝。皇帝使使者出問：客得無以太后事諫也？茅焦曰：然。使者還白曰：果以太后事諫皇帝曰：走徃告之，若不見闕下積死人耶？使者問茅焦，茅焦曰：臣聞之，天有二十八宿，今死者已有二十七人矣。臣所以來者，欲滿其數耳。臣非畏死人也。走入白之。茅焦邑子同食者，盡負其衣物行亡。使者入白之，皇帝大怒曰：是子故來犯吾禁！趣炊鑊湯煑之，是安得積闕下乎？趣召之入。皇帝按劒而坐，口正沫出。使者召之入，茅焦不肯疾行，足趣相過耳。使者趣之，茅焦曰：臣至前則死矣，君獨不能忍吾須臾乎？使者極哀之。茅焦至前，再拜謁，起，稱曰：臣聞之，夫有生者不諱死，有國者不諱亡。諱死者不可以得生，諱亡者不可以得存。死生存亡，聖主所欲急聞也，不審陛下欲聞之不？皇帝曰：何謂也？茅焦對曰：陛下有狂悖之行，陛下不自知邪？皇帝曰：何等也？願聞之。茅焦對曰：陛下車裂假父，有嫉妬之心；囊撲兩弟，有不慈之名；遷母萯陽宫，有不孝之行；從蒺䔧於諫士，有桀、紂之治。今天下聞之，盡瓦觧無嚮秦者。臣?恐秦亡，爲陛下危之。所言已畢，乞行就質。乃觧衣伏質。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：赦之，先生就衣，今願受事。乃立焦爲仲父，爵之爲上卿。皇帝立駕千乘萬騎，空左方，自行迎太后萯陽宫，歸於咸陽。太后大喜，乃大置酒待茅焦。及飲，太后曰：抗枉令直，使敗更成，安秦之社稷，使妾母子復得相㑹者，盡茅君之力也。

楚莊王築層䑓，延石千里，延壤百里，士有反三月之糧者，大臣諫者七十二人皆死矣。有諸御己者，違楚百里而耕，謂其耦曰：吾將入見於王。其耦曰：以身乎？吾聞之，說人主者，皆間暇之人也，然且至而死矣。今子特草茅之人耳。諸御己曰：若與予同耕，則比力也；至於說人主，不與子比，智矣。委其耕而入見莊王。莊王謂之曰：諸御己來，汝將諫邪？諸御己曰：君有義之用，有法之行，且已聞之，土負水者平，木負繩者正，君受諫者聖。君築層臺，延石千里，延壤百里。民之釁咎，血成於通塗。然且未敢諫也，巳何敢諫乎？顧臣愚，?聞昔者虞不用宫之竒而晉并之；陳不用子家羈而楚并之；曹不用僖負羈而宋并之；萊不用子猛而齊并之；呉不用子胥而越并之；秦人不用蹇叔之言而秦國危；桀殺?龍逄而湯得之；紂殺王子比干而武王得之；宣王殺杜伯而周室卑。此三天子、六諸侯，皆不能尊賢，用辯士之言，故身死而國亡。遂趨而出。楚王遽而追之，曰：己！子反矣，吾將用子之諌。先曰說寡人者，其說也，不足以動寡人之心，又危加諸寡人，故皆至而死。今子之說，足以動寡人之心，又不危加諸寡人，故吾將用子之諫。明日，令曰：有能入諫者，吾將與爲兄弟。遂解層臺而罷民。楚人歌之曰：薪乎萊乎，無諸御已，訖無子乎！萊乎薪乎，無諸御已，訖無人乎！

齊桓公謂鮑叔曰：寡人欲鑄大鍾，昭寡人之名焉。寡人之行，豈避堯、舜哉？鮑叔曰：敢問君之行？桓公曰：昔者吾圍譚三年，得而不自與者，仁也；吾北伐孤竹，剗令支而反者，武也；吾爲葵丘之㑹，以偃天下之兵者，文也；諸侯抱美玉而朝者九國，寡人不受者，義也。然則文武仁義，寡人盡有之矣。寡人之行，豈避堯、舜哉？鮑叔曰：君直言，臣直對。昔者公子糾在上位而不讓，非仁也；背太公之言而侵魯境，非義也；壇塲之上詘於一劒，非武也；姪娣不離懐祍，非文也。凡爲不善遍於物不自知者，無天禍，必有人害。天處甚髙，其聴甚下。除君過言，天且聞之。桓公曰：寡人有過乎？幸記之，是社稷之福也。子不幸教，幾有大罪，以辱社稷。

楚昭王欲之荆臺游，司馬子綦進諫曰：荆臺之游，左洞庭之陂，右彭蠡之水，南望獵山，下臨方淮，其樂使人遺老而忘死，人君游者，盡以亡其國。願大王勿徃游焉。王曰：荆臺乃吾地也，有地而游之，子何爲絶我游乎？怒而擊之。於是令尹子西駕安車四馬，徑於殿下，曰：今日荆臺之游，不可不觀也。王登車而拊其背曰：荆臺之游，與子共樂之矣。步馬十里，引轡而止，曰：臣不敢下車，願得有道，大王肯聴之乎？王曰：第言之。令尹子西曰：臣聞之，爲人臣而忠其君者，爵禄不足以賞也；爲人臣而䛕其君者，刑罰不足以誅也。若司馬子綦者，忠臣也；若臣者，䛕臣也。願大王殺臣之軀，罰臣之家而禄司馬子綦。王曰：若我能止，聴公子，獨能禁我游耳。後世游之，無有極時，柰何？令尹子西曰：欲禁後世，易耳。願大王山陵崩阤，爲陵於荆臺，未嘗有持䱰鼓管絃之樂而游於父之墓上者也。於是王還車，卒不游荆臺，令罷先置。孔子從魯聞之曰：美哉，令尹子西！諫之於十里之前，而權之於百世之後者也。

荆文王得如黄之狗，　簬之矰，以畋於雲夢，三月不反；得舟之姬，淫，朞年不聴朝。保申諫曰：先王卜以臣爲保，吉。今王得如黄之狗，　簬之矰，畋於雲夢，三月不反。及得舟之姬，淫，朞年不聴朝，王之罪當笞。匍伏將笞王。王曰：不穀免於襁褓，託於諸侯矣，願請變更而無笞。保申曰：臣承先王之命，不敢廢。王不受笞，是廢先王之命也。臣寧得罪於王，無負於先王。王曰：敬諾。乃席王，王伏。保申束細箭五十，跪而加之王背。如此者再，謂王起矣。王曰：有笞之名，一也。遂致之。保申曰：臣聞之，君子恥之，小人痛之。恥之不變，痛之何益？保申趨出，欲自流，乃請罪於王。王曰：此不榖之過，保將何罪？王乃變行從保申，殺如黄之狗，折　簬之矰，逐舟之姫，務治乎荆，兼國三十。令荆國廣大至於此者，保申敢極言之功也。蕭何、王陵聞之曰：聖主能奉先世之業而以成功名者，其唯荆文王乎！故天下譽之。至今明主、忠臣、孝子以爲法。

晉平公使叔嚮聘於吳，吳人拭舟以逆之，左五百人，右五百人，有繡衣而豹裘者，有錦衣而狐裘者。叔嚮歸以告平公。平公曰：吳其亡乎！奚以敬舟？奚以敬民？叔嚮對曰：君爲馳底之臺，上可以發千兵，下可以陳鍾鼓。諸侯聞君者，亦曰：奚以敬臺？奚以敬民？所敬各異也。於是平公乃罷臺。

趙簡子舉兵而攻齊，令軍中有敢諫者，罪至死。被甲之士，名曰公盧，望見簡子大笑。簡子曰：子何笑？對曰：臣有宿笑。簡子曰：有以解之則可，無以解之則死。對曰：當桑之時，臣隣家夫與妻俱之田。見桑中女，因徃追之，不能得，還反，其妻怒而去之。臣笑其曠也。簡子曰：今吾伐國失國，是吾曠也。於是罷師而歸。

景公爲臺，臺成，又欲爲鍾。晏子諫曰：君不勝欲爲臺，今復欲爲鍾，是重歛於民，民之哀矣。夫歛民之哀而以爲樂，不祥。景公乃止。

景公有馬，其圉人殺之。公怒，援戈將自擊之。晏子曰：此不知其罪而死，臣請爲君數之，令知其罪而殺之。公曰：諾。晏子舉戈而臨之曰：汝爲吾君養馬而殺之，而罪當死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當死；汝使吾君以馬故殺人，聞於四隣諸侯，汝罪又當死。公曰：夫子釋之！夫子釋之，勿傷吾仁也。

景公好弋，使燭雛主鳥而亡之。景公怒而欲殺之。晏子曰：燭雛有罪，請數之以其罪，乃殺之。景公曰：可。於是乃召燭雛數之景公前，曰：汝爲吾君主鳥而亡之，是一罪也；使吾君以鳥之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是三罪也。數燭雛罪已畢，請殺之。景公曰：止，勿殺而謝之。

景公正晝被髪，乘六馬，御婦人以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：爾非吾君也。公慙而不朝。晏子睹裔敖而問曰：君何故不朝？對曰：昔者君正晝被髪，乘六馬，御婦人，出正閨，則跪擊其馬而反之，曰：爾非吾君也。公慙而反，不果出，是以不朝。晏子入見，公曰：昔者寡人有罪，被髪，乘六馬以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：爾非吾君也。寡人以天子大夫之賜，得率百姓以守宗廟，今見戮於刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊於諸侯乎？晏子對曰：君無惡焉。臣聞之，下無直辭，上有隠君；民多諱言，君有驕行。古者明君在上，下有直辭；君上好善，民無諱言。今君有失行，而刖跪有直辭，是君之福也。故臣來慶。請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫。公笑曰：可乎？晏子曰：可。於是令刖跪倍資無正。時朝無事。

景公飲酒，移於晏子家，前驅報閭曰：君至。晏子被?端，立於門曰：諸侯得㣲有故乎？國家得㣲有故乎？君何爲非時而夜辱？公曰：酒醴之味，金石之聲，願與夫子樂之。晏子對曰：夫布薦席，陳簠簋者有人，臣不敢與焉。公曰：移於司馬穰苴之家。前驅報閭曰：君至。司馬穰苴介胄操㦸立於門曰：諸侯得㣲有兵乎？大臣得㣲有叛者乎？君何爲非時而夜辱？公曰：酒醴之味，金石之聲，願與夫子樂之。對曰：夫布薦席，陳簠簋者有人，臣不敢與焉。公曰：移於梁丘據之家。前驅報閭曰：君至。梁丘據左操瑟，右挈竽，行歌而至。公曰：樂哉！今夕吾飲酒也。㣲彼二子者，何以治吾國？㣲此一臣者，何以樂吾身？賢聖之君，皆有益友，無偷樂之臣，景公弗能及，故兩用之，僅得不亡。

吳以伍子胥、孫武之謀，西破强楚，北威齊?，南伐越。越王勾踐迎擊之，敗呉於姑蘇，傷闔廬指，軍却。闔廬謂太子夫差曰：爾忘勾踐殺而父乎？夫差對曰：不敢。是夕，闔廬死。夫差既立爲王，以伯嚭爲太宰，習戰射。三年，伐越，敗於夫湫。越王勾踐乃以兵五千人棲於㑹稽山上，使大夫種厚幣遺呉太宰嚭以請和，委國爲臣妾。吳王將許之，伍子胥諫曰：越王爲人能辛苦。今王不滅，後必悔之。吳王不聴，用太宰嚭計，與越平。其後五年，吳王聞齊景公死而大臣爭寵，新君弱，乃興師北伐齊。子胥諫曰：不可。勾踐食不重味，弔死問疾，且能用人，此人不死，必爲吳患。今越腹心之疾，齊猶疥癬耳，而王不先越，乃務伐齊，不亦繆乎！吳王不聽，伐齊，大敗齊師於艾陵，遂與鄒、魯之君㑹以歸，益䟽子胥之言。其後四年，吳將復北伐齊。越王勾踐用子貢之謀，乃率其衆以助吳，而重寳以獻，遺太宰嚭。太宰嚭既數受越賂，其愛信越殊甚，日夜爲言於吳王。王信用嚭之計。伍子胥諫曰：夫越，腹心之疾，今信其游辭僞詐而貪齊，譬猶石田，無所用之。盤庚曰：古人有顛越不恭，是商所以興也。願王釋齊而先越；不然，將悔之無及也已。吳王不聽，使子胥於齊。子胥謂其子曰：吾諫王，王不我用。吾今見吳之滅矣，女與吾俱亡，無爲也。乃屬其子於齊鮑氏，而歸報吳王。太宰嚭既與子胥有隙，因䜛曰：子胥爲人剛暴少恩，其怨望猜賊，爲禍也深。恨前日王欲伐齊，子胥以爲不可，王卒伐之而有大功，子胥計謀不用，乃反怨望。今王又復伐齊，子胥專愎强諫，沮毁用事，徼幸吳之敗，以自勝其計謀耳。今王自行，悉國中武力以伐齊，而子胥諫不用，因輟，佯病不行。王不可不備，此起禍不難。且臣使人㣲伺之，其使齊也，乃屬其子於鮑氏夫人。臣内不得意，外交諸侯，自以先王謀臣，今不用，常怏怏。願王蚤圖之。吳王曰：㣲子之言，吾亦疑之。乃使使賜子胥屬鏤之劒，曰：子以此死。子胥曰：嗟乎！䜛臣宰嚭爲亂，王顧反誅我。我令若父覇，又若立時，諸子弟爭立，我以死爭之於先王，幾不得立。若既立，欲分吳國與我，我顧不敢當。然若之何聴䜛臣殺長者？乃告舍人曰：必?吾墓上以梓，令可以爲器；而抉吾眼，著之吳東門，以觀越㓂之滅吳也。乃自刺殺。吳王聞之，大怒，乃取子胥尸，盛以鴟夷革，浮之江中。吳人憐之，乃爲立祠於江上，因名曰胥山。後十餘年，越襲吳，吳王還，與戰，不勝。使大夫行成於越，不許。吳王將死，曰：吾以不用子胥之言至於此，令死者無知則已，死者有知，吾何面目以見子胥也！遂蒙絮覆面而自刎。

齊簡公有臣曰諸御鞅，諫簡公曰：田常與宰予，此二人者，甚相憎也，臣恐其相攻。相攻，雖叛而危之，不可。願君去一人。簡公曰：非細人之所敢議也。居無幾何，田常果攻宰予於庭，賊簡公於朝。簡公喟焉太息曰：余不用鞅之言，以至此患也。故忠臣之言，不可不察也。

魯襄公朝荆，至淮，聞荆康王卒，公欲還，叔仲昭伯曰：君之來也，爲其威也。今其王死，其威未去，何爲還？大夫皆欲還，子服景伯曰：子之來也，爲國家之利也，故不憚勤勞，不逺道塗，而聴於荆也。畏其威也。夫義人者，固將慶其喜而弔其憂，况畏而聘焉者乎？聞畏而徃，聞喪而還，其誰曰非侮也？芉姓是嗣，王太子又長矣，執政未易，事君任政，求說其侮，以定嗣君，而示後人，其讎滋大，以戰小國，其誰能止之？若從君而致患，不若違君以避難。且君子計而後行，二三子其計乎？有御楚之術，有守國之備，則可；若未有也，不如行。乃遂行。

孝景皇帝時，呉王濞反。梁孝王中郎枚乗字叔聞之，爲書諌王。其辭曰：君王之外臣乘，?聞得全者全昌，失全者全亡。舜無立錐之地，以有天下；禹無十戸之聚，以王諸侯。湯、武之地，方不過百里，上不絶三光之明，下不傷百姓之心者，有王術也。故父子之道，天性也。忠臣不敢避誅以直諫，故事無廢業而功流於萬世也。臣誠願披腹心而効愚忠，恐大王不能用之。臣誠願大王少加意念惻怛之心於臣乘之言。夫以一縷之任，係千鈞之重，上懸之無極之髙，下垂之不測之淵。雖甚愚之人，且猶知哀其將絶也。馬方駭而重驚之，係方絶而重鎮之，係絶於天，不可復結，墜入深淵，難以復出。其出不出，間不容髪。誠能用臣乘言，一舉必脫。必若所欲爲，危如重卵，難於上天；變所欲爲，易於反掌，安於太山。今欲極天命之壽，弊無窮之樂，保萬乘之勢，不出反掌之易，以居太山之安，乃欲乘重卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也。人性有畏其影而惡其迹者，却背而走，無益也，不知就隂而止，影滅迹絶。欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿爲。欲湯之冷，令一人炊之，百人揚之，無益也，不如絶薪止火而已。不絶之於彼，而救之於此，譬猶抱薪救火也。養由，楚之善射者也，去楊葉百步，百發百中。楊葉之小而加百中焉，可謂善射矣，所止乃百步之中耳。比於臣，未知操弓持矢也。福生有，　禍，生有胎，納其　絶其胎，禍何從來哉？泰山之溜，穿石引繩，乆之乃以栔木。水非石之鑚，繩非木之鋸也，而漸靡使之然。夫銖銖而稱之，至石必差；寸寸而度之，至丈必過。石稱丈量，徑而寡失。夫十圍之木，始生於蘖，可引而絶，可擢而㧞。據其未生，先其未形。磨礲砥礪，不見其損，有時而盡；種樹畜長，不見其益，有時而大；積德修行，不知其善，有時而用；行惡爲非，棄義背理，不知其惡，有時而亡。臣誠願大王熟計而身行之，此百王不易之道也。吳王不聴，卒死丹徒。

吳王欲從民飲酒，伍子胥諫曰：不可。昔白龍下清冷之淵化爲魚，漁者豫且射中其目。白龍上訴天帝，天帝曰：當是之時，若安置而形？白龍對曰：我下清冷之淵化爲魚。天帝曰：魚固人之所射也，若是，豫且何罪？夫白龍，天帝貴畜也，豫且，宋國賤臣也。白龍不化，豫且不射。今弃萬乗之位，而從布衣之士飲酒，臣恐其有豫且之患矣。王乃止。

孔子曰：良藥苦於口利於病；忠言逆於耳利於行。故武王諤諤而昌，紂嘿嘿而亡。君無諤諤之臣，父無諤諤之子，兄無諤諤之弟，夫無諤諤之婦，士無諤諤之友，其亡可立而待。故曰：君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；夫失之，婦得之；士失之，友得之。故無亡國破家，悖父亂子，放兄棄弟，狂夫淫婦，絶交敗友。

晏子復於景公曰：朝居嚴乎？公曰：朝居嚴，則曷害於治國家哉？晏子對曰：朝居嚴則下無言，下無言則上無聞矣。下無言則謂之喑，上無聞則謂之聾。聾喑，則非害治國家如何也？且合菽粟之㣲以滿倉廪，合疏縷之緯以成幃幕，太山之髙，非一石也，累卑然後髙也。夫治天下者，非一士之言也，固有受而不用，惡有距而不入者哉。