寅齋後記

寅齋後記

洪武二年春，濂以總脩元史，被召来京。然史事貴嚴，　詔命禮部統之，設局分科，限絶外內，將以日視其成。當是時，尚書槀城崔公恒往来乎局中，濂因稔知公之為人。公盖名亮，字宗明，翼翼祗慎，遇事若臨深淵。方今　皇上受天明命，撫有萬邦，日崇大禮，以脩天神地祗人鬼之祀。凡牲醴之豊，祝號之雅，噐幣之莭，燔告之嚴，皆命公典之。公精白一心、上承休德、夙興夜?、敬畏弗懈。君子以謂　國家自建禮官、其莅事儼恪、未有踰扵公者。公猶以為未足。且以寅名齋。請濂記之、夫寅者敬之謂也。敬固無?不在而驗之扵祠饗為尢冝。方其齋明盛服以交神明，靈颷囬薄，如將見之。扵斯時也，志㝎神一，曾有邪思之可干者乎。苟以之奉親，以之事君，以之脩身，以之治人，其心常弗變焉，其有不獲其道者乎。始之終之，何莫不由扵敬也。能由扵敬，則成已成物之功，其又有不致其極者乎。昔者舜命伯夷典三禮，其訓之有曰：汝作秩宗，夙夜惟寅，直㢤惟清。說者謂即敬以直內之義也。今公?居尚書之官，古之秩宗也。?主天神地祗人鬼之祀，古之三禮也。其委任之重且専也盖如此。然而　皇上神聖，端居穆清，畏天勤民，無一息之?間，固巳度絶扵帝舜矣。公之精白一心，上承休德，其可不以伯夷自朂者乎？此公?以名，齋以寅之意也。雖然，脩徳莫若敬，徳日以崇，則位日以尊，理之常也。他日位扵三孤，寅亮天地，以弼於一人，濂又烏䏻無望扵公乎？公如有取扵？濂言非惟無愧扵兹軒，亦且有昭扵名若字者矣。華相先生既為公發明敬怠之說，殆無餘藴，庸敢掇其緒餘，以為後記云。