南齋記

南齋記

人之初，無有貴賤也。才有所不若，德有所不逮，而敬慢之心生，相慢之至。以爾汝爲未足，而呼其名；以相名爲未足，而加以醜汗之號，尊敬之甚。以稱其字爲僣，而稱其姓；以稱其姓爲泛，而曲爲之辭。長之則曰長者，師之則曰先生。或因其所居而爲之號，或因其所有而美其稱。而先生長者之號，夫豈強之使出於口哉？衆人之於君子。以爲不如是不足?其尊慕之心。而君子之貴於恒人者。固不待乎此也。德誠尊也。才誠美也。世雖加之以公相之號。猶不以之爲貴。而况其細者乎。世俗不之察。挾其區區之細。以爲君子靳而不知。茍無君子之所有。雖加以世俗之貴。而其可賤者固在吾之所得。果有足貴焉。則夫先生長者之稱。與公卿大夫何别哉。呼之爲公。?與號之爲先生長者。均之出於人之口也。然公卿而無可敬。人未嘗以先生長者推之。先生長者。道德有以服乎人。則公卿不足爲之重。吾以是知德爲衆人所推者過乎位，爲衆人所貴者甚逺也。臨海陳先生行脩乎家學，信于朋友，聲聞於郡邑，以朱氏詩教授學者，受業其門，而以文辭政術稱於世者相迹。先生年老家居，門人尊之，不敢舉其字，因其所居南齋，稱之爲南齋先生，而先生不喜自居也，自謂南齋滯叟。世之所尚以爲貴者，印組以爲華，禄賜以爲豐，崇顯之位以爲㤗，之數者咸無焉。而人尊而推之，不敢字之而姓之，不敢姓之而擇美號以稱之，此其人豈有待於物而貴哉？知其無待於外，而猶強爲之號以加其身，宜乎先生之弗喜居也。雖然，名者，衆人之所同欲也，汲汲而求之，則失之也必易；不得已而受之，則居之也必安。先生亦嘗見夫世之所謂貴人者乎？人靣而陽尊之，背而隂?之，生號爲公卿，沒喻爲犬䑕者，亦衆矣。彼惟不務於德，而求於外物之多也。故得之而不可常，有之而不能守。方其垢辱交至，以危其身，欲如先生南齋之樂，豈可得乎。先生隱約守道，無求於名，而名自尊。居之而安，傳之而可久。其視世之貴賤相辱者何如哉。然士固有足貴者，初不在乎名位之有無，而先生之可貴者，亦不以南齋而重也。余獨怪世俗常輕此而重彼，乃爲學者道，使知先生之不仕，非果賤，而衆人之汲汲於外物者。觀乎先生，亦可以自省也。先生字德良，名某。南齋在臨海之城中某巷。