西爽齋後記

西爽齋後記

子晉之長子華伯顔，其讀書之齋曰西爽。厭烏目之囂塵，招延郡西山于百里外，移置筆床硯池間，其託寄甚遠，確菴子記之備矣。

余聞之，昔者周原伯魯語不說學。閔子馬曰：夫必多有是說，而後及其大人，大人患失而惑。又曰：可以無學，無學不害。不害而不學，則苟而可。夫所謂多有是說者，則莫多于家庭私語，閭巷左右塾之間，口耳四寸，郵傳滫溺，忽然而不自知也。曰不學無害，曰苟而可，則詩書禮樂之分日薄，而傲?隱瞽日流于小人之婦。荀子曰：陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。荀子之所謂陋，馬父之所謂苟也。子晉弱冠游吾門，讀書考文，沒身不倦，可謂能說學矣。有穀治子，再世不替，誦詩讀禮，親師樂交。蛾子時術，以勸學爲能事。世有君子時，閔馬父固將喜說學之有人，而不復以不殖將落致嘆于周之末俗也矣。華伯昆弟執喪以毀聞。居是齋也，將以爲襢廬焉，將以爲堊室焉。先人之手澤在是，先人之書策琴瑟在是，先人之居處笑語志思在是。入室而僾然有見乎其位，出戶而肅然愾然有聞乎其歎息之聲。明?不寐，有懷二人，又豈在離經鼓篋、操縵安絃之外乎？善歌者之繼聲也，善敎者之繼志也。國人稱願然曰：幸哉。有子，則唯是說學而巳矣。而又何他求焉。

余于子晉之亡也，一哭之後，舍南社北，不忍扁舟過南湖。今于華伯之請記，稱道古人之言以?勉之。旣以幸子晉之不亡，而山陽聞笛之悲。亦可以少自。