宋五賢從祀

宋五賢從祀

至正十九年十一月，江浙行省據杭州路申備本路經歴司呈，准提控案牘兼照磨承發架閣胡瑜牒，嘗謂：文治興隆，宜舉行於曠典；儒先襃美，期激勵於將來。凡在聞知，詎容緘默。蓋國家化民成俗，莫先於學校，而學校之設，必崇先聖先師之祀者，所以報功而示勸也。我朝崇儒重道之意，度越前古，既已加封先聖大成之號，又追崇宋儒周敦頤等封爵，俾從祀廟庭，報功示勸之道，可謂至矣。然有司討論未盡，尚遺先儒楊時等五人未列從祀，遂使盛明之世，猶有闕典。惟故宋龍圖閣直學士謚文靖龜山先生楊時，親得程門道統之傳，排王氏經義之謬。南渡後，朱、張、吕氏之學，其源委脉絡皆出於時者也。故宋處士、延平先生李侗，傳河洛之學，以授朱熹，凢集註所引師説，即其講論之旨也。故宋中書舍人謚文定胡安國，聞道伊洛，志在春秋，纂爲集傳，羽翼正經，明天理而扶世敎，有功於聖人之門者也。故宋處士、贈太師榮國公謚文正九峯先生蔡沉，從學朱子，親承指授，著書集傳，發明先儒之所未及，深有功於聖經者也。故宋翰林學士、叅知政事謚文忠西山先生眞德秀，博學窮經，踐履篤實。當時立僞學之禁以錮善類，德秀晚出，獨以斯文爲己任，講習躬行，黨禁觧而正學明。此五人者，學問接道統之傳，著述發儒先之秘，其功甚大。况科舉取士，已將胡安國春秋、蔡沉尚書集傳表章而尊用之，眞德秀大學衍義亦備經筵講讀，是皆有補於國家之治道者矣。各人出處，詳見宋史本傳。俱應追錫名爵，從祀先聖廟庭，可以敦厚儒風，激勸後學。如蒙備呈上司，申達朝省，命禮官討論典禮，如周敦頤等例，聞奏施行，以補闕典，吾道幸甚。本省以其言具咨中書省，仍遣胡瑜赴都投呈。至正二十一年七月，中書判送禮部，行移翰林、集賢、太常三院會議，俱准所言，回呈中書省。二十二年八月，奏准送禮部定擬五先生封爵謚號，俱贈太師。楊時追封吳國公，李侗追封越國公，胡安國追封楚國公，蔡沉追封建國公，眞德秀追封福國公，各給詞頭宣命，遣官賫往福建行省，訪問各人子孫給付。如無子孫者，於其故所居鄉里郡縣學或書院祠堂内安置施行。