論詔獄呉育

論詔獄呉育

先王凝旒黈纊，不欲聞見人之過失。有犯典憲，即屬之有司，按文處斷，情可矜者，猶或特從寛宥。如此，則恩歸主上，而法在有司，人被誅殛，死亦何憾。祖宗以來，不許刑獄司狀外求罪，是以人人自安。近傳三司判官楊儀下獄，自御史臺移劾都亭驛，械縛過市，萬目隨之，咸共驚駭，不測爲何等大獄。及聞案具，乃止請求常事，非有枉法贓賄。又傳所斷罪名，法不至此，而出朝廷特㫖，恐非恩歸主上，法在有司之意也。且儀身預朝行，職居館閣，又任事省府，使有大罪，雖加誅斬，自有憲章。苟不然者，一旦至此，使士大夫不勝其辱，士民輕視其上，非所以養廉耻、示敦厚也。自古刑獄滋彰之時，誅家滅族，?枉太半。大抵雷霆方震，人莫敢言。有司以深就深，各圖自免，或因而爲利，以希進取。使君恩不得下達，人情不得上通，感傷至和，災變百出。　陛下爲四海愛戴之主，忽使道路之口，紛紛竊議，朝廷之士，人人自危。此臣所以深爲　陛下痛惜之也。若儀罪未斷，臣不敢言。今事已往，且無解救之嫌，上祈聖神，此後詳審庶事，毋輕置詔獄。具案之上，自非情渉巨蠹，且從有司論讞，不必法外重行。如此，足以安人心，靜風俗，養亷耻，召和平，天下之幸也。