謝太史公

謝太史公

數十年來，師弟子道廢，鮮有推所得引人之事。執事探索古初，根㩀仁義，汲汲以誘㧞後軰爲軄，雖樗朴不才如某者，亦収之于門，而告以斯道，恩意懇篤，撫勞不倦，待之踰於子姓，而進之以聖賢所務，此今世之所未聞，而古或有之者也。某辭歸省，又辱教之以言，引譽過侈，期望深逺。今於别來旬月間，延領西眺，戚然懐戀。不能自喻。某少頗自負。長而無成。自入執事之門，然後得窺見聖賢堂序，粗識脩巳經世之大端。僣不量力。每有所稱說。聞者未深暁。多相恠駭。獨執事見之。以爲當然。咨賞嘆息。喜溢顔面。某所以忘其卑賤旅寓無?之情。而有以自樂也。夫人之相與處。必心相安而後可久。居庸衆人之間。悶悶然無與語。雖享之以八珎之味。九韶之音。不能安而留也。執事於義則師也知巳也。於恩則㧞之於?人之中而感之也。某宜何如哉。然執事之知愛於至愚者。非?某也。盖閔斯道之不振。矜得其人而明之也。某之感執事也，亦豈敢致?徳於執事乎？竭其駑鈍，務學之成，他日萬之一有?於斯世，使将來有述焉，則庻乎不負執事之所望耳。是亦難言，道之不行於斯盖甚久，古之人家焉而長㓜序，郷焉而倫理飭，皆由躬行素積，見信於人而然。鄙心思慕之，竊自惟宗族數十家，其初本於一人，而今猶或有不齊者，思立爲輯睦之法，以洽其情欲。爲祠於冬至祀始遷祖，而族人各以其祖祔食，祭畢而㑹飲族之冣長者，以禮義陳訓，舉族之人皆拱而聴。每月之吉，一㑹拜畢，則訓如冬至之儀。族之人有善，則書之而加禮貌焉，有不善亦書之而加教誡焉。立之學以教族人之子弟，爲置田以食其不能生者。族殆可使親睦。貧不足以興事，人雖有聴者，亦未并志一力以兾其成。又寧海自宋羅正之以來，有探道徳、勤問學者，其在當時，勵名節，立行義，莫不殚一世之心志，以兾?聞於後世，而紀載之籍不立，遂使湮廢，不大光顯，邑人多不知其姓名，斯甚可恨。欲成一書，分析數目，使幽暗者昭章，阨窮者昌顯，嘉名積行者獲知已於後僥倖茍得之徒，知公義之所存，用爲勸懲。存乎風化。而朋友寡少。無從得其事實。雖懇切言之。好事者竟未復報。此二端皆細事。度其勢不甚難行。其爲法可不求諸人。而備而成之不易也如此。况推明先正之道於天下。其可易言哉。然人?慮志不足。茍有志不有遇於時。將有垂於後；不有合於人，將有合於天。安知今人之非古乎哉？安知古之果異於今人乎哉？而某奚敢譲焉。近亦有人說執事賜教之言，以歐陽氏蘇氏以下見期爲過。某聞之不應而?，?而黙，然竟不問其主。名流俗人省事者少。淳于髠鄙薄孟子，桓譚輕揚子雲容貌，不傳其書。此大儒賢人猶若此，况淺闇小子，見誚於不知者，亦又何疑？所兢兢者，恐傷執事之明耳。某妄志，殆未可遽以辭盡。其大者，将宏廓敷揚其所傳於世，俾人得樂生逹理；其次亦将整齊周公、孔子之成法，爲來今凖。下此猶當著一書，攄所藴蓄，?藝文之遺缺，續斯道於無極，豈止與諸子競銖兩毫末於文藝之籍哉？執事之取某者必以此，某之報執事亦在此。兒曹愚人，何足以知之？其見疑者，固其理耳。屈原曰：邑犬群吠。吠所恠也。犬見市井衣服持任而至者，多卧不起視。使服三代之衣，珮鳴玉，冠進賢之冠，揖譲而進，犬必驚駭以吠，狺狺不巳。此非有他也，見所未嘗見，心誠恠之而然。三代被服，豈願狺狺者之愛惡哉？其所取則有在，其所操守有常，其所　有時，豈務流俗之合乎？傳記所述卞和、伯牙事，皆戰國人急於見售者之言。和之智不足稱，而伯牙亦甚可恠。君子之爲貴乎，得於心而有以自樂，何必人之知。使舉世之人皆非子期，牙之琴將不鼓乎？何自待之輕而取於外之重也。惟掦子雲頗解事，然亦未逹乎理。子雲謂後必有揚子雲，必好已書，其心雖不求合當世，而終未能忘乎名也。由君子言之，所爲果有益於世，而世不知貴，其耻在人，吾何與焉？苟期後世之知而著書，則狹矣。某?有見乎古人處已之大方，自待頗不薄，日坐静室，未嘗樂人談。有相過問者，可語語之；不可語，辭譲而已。見?見善，皆不及知，自謂可寡過。大母年雖高而康強，飲噉如六七十人，侍奉粗適。諸父諸兄足事以養。明春之期，不敢後，時離左右，逺思如　時，朝夕靣言，不可得恃。見愛見知，輙吐狂談，不覺繁多。