文粹卷第二十九狀上

文粹卷第二十九狀上

呉興姚　　　鉉　　　纂

奉天論徽號狀第二首　　　論赦書狀

請許臺省長官舉薦屬吏狀　請不置瓊林大盈二庫狀

初收城論治渾瑊取裹頭内人等狀

駕幸梁州在路論百姓進?菓請賜帛不與官二狀

論尊號狀第二首陸贄

右，兾寧奉宣聖㫖：卿所商量加尊號事，雖則理體甚切，然時運必須小有改變，亦不可執滯不信。卿冝爲朕更審思量，應亦無妨者。臣聞德合天者謂之皇，德合地者謂之帝，德合人者謂之王。父天母地，以養人理物，各得其宜者謂之天子。是皆至尊之殊號，極羙之大名，雖欲變更，無踰於此。故伏羲、神農、黃帝堯舜，自生人以來，君德之最神聖者也，天下尊之美之，亦巳至矣。而其指以爲號者，或曰皇，或曰帝，唯目一字，且猶不兼。禹湯繼興，莫匪大聖，尚自菲薄，降號爲王。嬴秦德衰於殷、周，而名竊於羲、皥，兼皇與帝，始揔稱之。流及後代昏僻之君，乃有聖劉、天元之號，是知人主輕重，不在自稱，崇其號無補於徽猷，損其名不傷於德美。然而損之有謙光稽古之善，崇之獲矜能納謟之譏，得失不侔，居然可辨。况今時運迍否，事屬艱難，尤宜懼思，以自貶抑。必也俯稽術數，須有變更，與其増美稱而失人心，不若黜舊號以祗天戒。天時人事，理必相符，人旣好謙，天亦助順。陛下誠能斷自宸鑒，煥發德音，引咎降名，深示刻責，惟謙與順，一舉而二美從之，外可以收物情，内可以應玄運，上可以齊德於夐古，下可以垂法於無窮。興廢典，矯舊失，至明也；損虚飾，收美利，大智也。前聖之所以永保鴻名，常爲稱首者，達於兹義而巳矣。陛下何恡而不革之，反欲加冗號以受實患哉？玄元之德經曰：王侯自謂孤、寡、不穀，以賤爲本也。周襄王遭亂，出居于鄭，告於諸矦曰：不穀不德，鄙在鄭汜。春秋禮之，以其能降名也。漢光武詔令上書，書不得言聖，史䇿稱之，以其能損巳也。臣顧以賤微，獲承訪議，伊尹恥其君不如堯、舜，臣亦恥之。是以誠發於中，不復防慮忌諱，赦其愚而鑑其理，唯明主行焉。謹奏。