勑賜玉像閣記
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2023-12-07 17:29
勑賜玉像閣記
至正元年五月,臣集得集賢院文書云:去年九月一日,大斈士不刺失利等奏,特進上?玄教大宗師?全節,嘗䝉 先朝賜白玉之璞,命工琢之,儗爲 太上老君說經之像,刻沉水之香,以爲山而居之,奉以歸諸龍虎山上清正一宫逹觀堂之閣,請名之曰玉像,而 皇上寵賜閑閑看雲四大字,模以文梓,飾以雲龍,奉而置諸其閣矣。有 勑汝集其作文以記之。臣集謹沐浴齋粛。北望受命。再拜稽首而言曰。臣聞之。天不可得而知也。而 聖人與天爲一。求諸聖人。則天或可得而窺矣。聖人逺矣。儗諸形容而象之。或可得而見之也與均是人也。有一人之人。有十人之人。有百人之人,有千人之人,有萬人之人,有億人之人,有兆人之人。以一人而當兆人之人者,其惟聖人乎。聖人猶天也,道家之言,以爲聖不足以盡之。又有至人神人之云者,極聖人之盛,至於不可知者以爲言也。均是物也,有一物之物,有十物之物,有百物之物,有千物之物,有萬物之物,有億物之物,有兆物之物。以一物而當兆物之物者,自非天下之至剛、至純、至粹、至精、至貴、至美,其孰能與於此。可以比德於君子之盛者,其惟玉乎!傳曰:乾爲天,又曰:爲玉。玉,天之?也,是以禮天者用之。言可以通乎天也。道家宗老子,尊老子,而謂之老君,猶以爲未足而推之謂之太上焉。名其所不可名而事之於天,一矣。玉象之作,其知道者之所爲乎。上古聖神以爲天之無言也,而其所以無言者,亦不可得而名言也,則畫以示之,然後日月星辰之所以運行,風霆雨雷之所以變化,仰而觀之,天之所以爲天者,無不在是。
今上皇帝按筆結字,昭宣人文,平直方圎,輝光流動,原乎性情之正,極乎神明之妙。心畫之所示,不亦髙朗著見矣乎。求之天者,觀於此而有得,則於其齋明盛服之,有臨,睟面盎背之可象者,必有不言而喻者矣。以此事天,豈非玄教之所以爲可宗者乎。夫上清正一宮者,道家之㑹歸,而嗣漢天師張君之所治也。按龍虎山志,宫有堂五十,以分處其徒衆,逹觀其一也。命玄敎大宗師之弟子丗居之,而大宗師自神德眞君以來,羽翼 天朝,柱石道教,朔南相望,表裏不二, 繩繩之傳,方未艾也。噫王象之所奠, 天書之所臨,非特一堂之榮也,一宫之榮也。非直一宫之榮,天下四方脩老子之學者,皆與有榮者矣。然則斯閣也,有千載之係焉,故書以爲記。至正元年閏五月巳夘日,謹記。
碑銘。