日燭王該

日燭王該

夫

尋至道之典。暢生?之源。標善惡之報。啓陵化之津。訓戒明白縷羅備矣。然信言不美文繁辭宕。累冥絶昧重淵隔浪。是以學者未得其門。或未之留意。聊抒咸池之逺音。適爲里巷之近曲。假小通大。儻可接俗助天。揚光號曰日燭。

陶先覺之宏誥。啓玄管於靈門。周太虛以遊眺。究漭蕩而無垠。履地勢於方?。?圓天於覆盆。緬三界之寥廓。遘二氣之氤氲。尋大造之冥本。測化育之幽根。形假四大而泡散。神妙萬物而常存。彼良民之達分。故哀生而怡䰟。

夫含氣之倫。其神無方。蠢爾之?。其質無常。寄若水勢。託若火光。隨行繾綣。迭枯迭芳。往来出没。冥冥茫茫。洪海環流，大變輪?。乘彼逺漂，濟来曷階。宛轉三塗之中，沈滯八難之圍。愍企竅之無期，悼客作之有歸。瞻崇德之可速，鑒聚㓙之冝遲。斯成務之易覩，匪先見之動微。五福起於履是，六極構於蹈非。理感自然，冥對玄凝。福兮誰造？禍兮孰興？水運鍾卑，人道惡矜。舋困豐積，祉緣謙升。童孺正而鬼退，丈夫邪而魅陵。覽形聲之兩偶，考休咎之雙徵。理投思而合契，迹望目而相應。若圎輪之抱規，猶直桷之附繩。蒼犬出於帝父，黄能資於聖子。聿徴化而弗救，奚天屬之云恃。諒求福之在躬，信爲仁之在已。咨吹吸其靡常，知忽往其何止。彼非人之什岌，豈無氣之所始。悲婉孌之夭徂，還託生於家豕。昔鞠育而懐抱，今屠刳以爲禮。神居妙而恒我，形受變而易體。未一旬而相忘，可長歎而流涕。夫闡愚其皆然，匪伊人之獨爾。察寡孕於嘉?，悟繁産於蟲豸。喩零霖其猶希，若幡囊之倒米。爲囂囂以日日，誰識伏而達倚。匪余情之能測，謬聞之以如是。若夫倒置之族，曚曚徒生，兵風既至，忽然潛征。神道雖昧，鬼法尤明。徘徊中陰，徂彼鐡城。宵絶望舒，晝無曜靈。身造笮萼之檻，足蹈炎炭之庭。刀岳霜鋩以積刃，劒林翹鋒而肅精。陶銅汪洋以海涌，巨鑊波沸而雷鳴。閻王領閱卒，傍執　三扐，一奮百千累羅鴆鴆利嘴，煌煌火車，?釘欃槍，狡狗擬牙。婬徒燋於幻柱，饑囚枯於塵沙。資輕妙之靈質，益痛戮之易加。永煩?以彌劫，安斯酷之可過。三六峻網，弗可裂縷。千條殊劇，萬端異苦。靡喘息而不經，俄聿来而忘宇。予畧一朝以言之，將終年而震楚。爰有五德無玷，十淑道全。夕惕苦逝，慶升九天。寶殿晃昱，高構虛懸。瓊房兼百，瑶戸摩千。金門煥水精之朗，玉巷耀琉璃之鮮。珠?列於路側，鸞鳳鳴於條間。芳華神秀而粲藻，香風靈飄而飛煙。想衣斐舋以被軀，念食芬芳以盈前。彼曦和之長邁，永一日而萬年。無事爲以干性，常從容於自然。映光蘂之爍爍，眇輕騰之翩翩。究妙音之至樂，窮有生之遐延。捨陋世而上躋，伴超倫之高遷。然夫饗兹舊德，日用玉食，厥土不毛，罔施稼穡。積畜雖多，焉有不竭？齡祚雖修，終焉歸滅？三災起而宫宇散，七證至而天禄絶。會大秋以考落，混椿菌之無别。是以如来大聖，三達洞照，哀我困蒙，曉了道要，善權灑落，或麤或妙，如溟海之運流，若天日之垂曜。上士虗懷忘其言，中才負志執其教。教無定方，適物所由，宜陸以車，應水以舟。敷設云云，廣衍悠悠，駉未塞乎三百，要指在乎一幽。握累玄之綱領，遣毛目於網裘。宏籠大訓，展我智分，治無不均，質有利鈍，虚徃實歸，各足方寸，愚黠並誘，龍鬼俱化，萬塗叢歸，一由般若。譬彼濟海，非船莫過，驅萬動於道場，畢無爲而息駕。本夫三乘之始，同歸一無，才照各異，致用參殊。應眞忘有而求空，遂耽空而恬愉。緣覺亮累於知微，爰遷玄而弗居。雖妙迹其再䘮，猶有遣而未虛。開士解拘於都盡，作無存其焉除。悟之豁於鑒先，體之冥乎意初。理重深而絶韻，疇剋諒而業諸。自古在昔，先民有遇。堂堂蔭映，躬受聖喩。喁喁羣黎，耳目仰注。或?蒙於一咳，或革面於一哺。並因言而陵化，未有人而不度。善逝迄今，道運轉衰。大教雖存，味之者希。栴檀與蓼蘇同芬，夜光與熠燿齊暉。于氏超世，綜體玄指，嘉遯山澤，仁感虎兕。䕶公澄寂，道德淵美。微吟穹谷，枯泉漱水。闕叟登霄，衛度係軌。咸淡泊於無生，俱脫骸而不?。今則支子特秀，領握玄標，大業沖粹，神風清蕭。一言?則，藴滯披，三幡著則重冥昭。見之足以洗鄙吝，聞之可以落矜驕。孫濯流以逸契，詠遂初於東臯。何深味以栖素，輕大寶於秋毫。道風之所扇蕩，深達之所逍遥。才不難則賢不貴，愚不笑則聖不高。逺聲見陋於近耳，孰能忘味於聞韶哉。奚適非道，何之無神。理有精麤，物有産眞。大居細君，小爲碩臣。羽??乎金翅，甲屬屬乎須倫。兩儀宗於太極，衆星繫於北辰。是以九十六種。枝條繁張。輕道重根，躁廢靜王。具曰予聖，各鎭一方。或移山而住流，或倐忽於存亡。命天衣之彩粲，嘯靈厨之芬芳。曜叔振旅之兇化，恭化礫石之琳琅。竭變幻之崛奇。惜有待之無長。斯乃數内之甘醇。弗如至道之糟糠者也。逮乎列仙之流。練形之匹。熊經鳥伸。呼吸太一。夕餐楡陰與素月。朝挹陽霞與朱日。赤斧長生於服丹，㳙子翻飛於餌术。安期乆視於松豪。豐人輕舉於柏實。彼和液之所染，足支年而住質。中不夷而外猗，徙登雲而殞卒。俱括囊以堅卵，固同門而共出。理未升於顔堂，永封望乎孔室。貴乎能飛，則蛾蝶高翬；奇乎難老，則龜蛇脩考。伊逆旅之遊氛，唯心玄之可寶。存形者不足與論神，狎俗者未可與言道。道乎奚言？無問無對。諮者叩窮，應者負内。默之斯通，語焉則匱。當於素珠與講道，吾成罔象與無謂。杌然寂泊，玄酬有箴。宗鑽浮響，莫悟冥音。希之彌錯，搜之愈沈。郢人其逝，爲誰匠椹。設筌蹄乎淵薈，俟魚兔乎川林。儻得意於談表，共目擊而廢心。無運睒倐，往矣斯復。忍立賢達，忽如渉宿。千師誕化，肇過一六。慈氏方隆，仰期仁育。孰云數遼，瞥若瞬目。靈轡雖迅，緣樞靡窮。彼無本標，我有始終。假歩炯電之末，託息石飇之中。知畏塗而驚寇，迷塵欲之致戎。替逺勝而婪近，謂奢儉而交豐。不防枯於未飄，既零落於勁風，思反蔕而更秀，結萬悔其胡充？是以大誓之徒燒指穿石，冥期無待，志與心歡，峻智塹，崇慧壁，㧞津劒，揮戒㦸。想將萌而夷斬，情向兆而剪刺，掃六賊於胷中，休五道之長役。拱已内治，總持法忍，三世都寂，一心豁盡。寄耳無明，寓目莫准。塵隨空落，穢與虗隕。廓焉靈悟，因權作尹。普濟安度，大悲誰愍？託蘧廬以和光，常遊君乎冥泯。任天行與物化，如蹈水之無軫。若乃妙變神奇，理不思議，大千舞於指掌，芥子含於須彌，四海宅於毛孔，七寶永於劫移。可信而不可尋。可由而不可知。非談詠之所宣。惡毫素之能披。善乎優陀之言也。使夫智者滿於天下。人有百頭。頭有百舌。舌解百義。辯才鋒逸。合兹人以讚道。猶萬分而未一。唯覺覺之相歎。乃敷暢而彰悉。矧愚昧之固陋。託狂簡而仰述。抗螢燭之炯炯，欲增暉以毘日者歟！嗟乎！方外靈藏，奢遐誕宕，衆妙淵玄，羣奥無量。小成弗藉，大言横䘮。川德之厚，于何不有？驚聽洪壑，駭耳崇阜。夏典載其掌握，荒經列其戸牖，周既達而未盡，信齊諧之小醜，見鵬鯤而標大，不覩鳥王與魚母。吁乎！噫嘻！奇桀之事，積籍眇漫，焉可稱記。伊皇覽之普綜，足探幽而體異。何近願於割玉，又碩誣乎火熾。況下斯而束教，?堯孔之權餌。常專專而守檢，懼越蹈於所伺。並廢理以證言，莫觸?以取意。徒宏博而繁構，更益猜而致忌。悟飾智之愕物，故收翰而輟思。寄一隅於梗指，俟體信於明識者乎。弘明集卷第十三音釋：抵揬。虺。鯀。殛魣鮒帑。櫝，撾。洿閡襲。簣。漭。繾。綣。婉，孌，刳，豸囂扐，鴆，攙槍駧喁，熠燿。兕堀椹炯婪蘧廬。