梅村家藏藳卷弟三十七文集十五

梅村家藏藳卷弟三十七文集十五

序十一

王奉常煙客七十序

吾友奉常煙客以今年七十，虞山錢牧齋先生爲文以壽。先生與奉常之祖文肅相公後先事神宗皇帝，君誥臣謨，年經月緯，取之腹笥。故其爲文也，推家以本於國，用表兩朝慈孝。而文肅所以調護元良，維持宮府者，其言信而有徴。奉常得之以燕饗，可考鐘鼓而耀丹青矣。州人士謂余之習奉常也，又以其言屬余。余生也晚。奉常筮仕。猶及見先朝之郅隆。而余已駸駸乎末造。時就奉常以訪吾所不逮。又先生於余爲詞林先達。貫穿一代之史。願備掃除。討求掌故。而才識駑下。輒苦未能。今淟然載筆從其後。其於王氏祖孫。身處家國之際。何容贊一詞也。無已。請就余通籍以來，在朝及里中所見聞於奉常者爲夀，可乎？當先皇帝稽古右文，修舉郊社、籍田、朝日夕月諸大禮，奉常以世臣備禁近，職奉璽紋，陪侍屬車豹尾間，尺寸咸有程度。數捧英蕩之節，出使諸藩，肅將蕆事，不擾亭傳，乘皮東紡之贈，無所私焉。自少以一身搘拄中外，築賜塋已畢，卽起祠堂?祭，時享月舍，萌禮無違者。事母周太宜人以孝，閨門之内，規重矩疊，訓子弟，御僮侯，吉凶婚嫁，足爲合境。師法?大祲爲粥於路，里之人皆歌其長德。雲間董宗伯?宰。陳徴君眉公相國之高弟，而編修公執友也，折輩行與游，先朝論畫，取元四大家爲宗，繇石田山人後，宗伯爲集其成，而奉常畧與相亞。當其搜羅鑒別，得一秘軸，閉閣凝思，瞪目不語，遇有賞會，則遶牀狂叫，拊掌跳躍。於黃子久所作早?，遂窮閫奥，晩更薈萃諸家之長，陶冶出之，解衣盤礴，格高神王，力追古人於筆墨畦徑之外，識者知其必傳。?宰暑書爲古今第一，顧以八分推許奉常，語陳徴君日：此君何所不作，吾當避舍。今二十年間，海内爭購奉常之書，小或盈尺，大過尋文，懸毫落?，旁觀無不拱手歎息。其文采風流，沾被傾動，近世所未有也。江南故多名園，其最者日樂郊，煙巒洞壑，風亭月榭，經營位置，有若天成。兵興之後，再闢西田於距城十里之歸村，因以老農自號。蓋追念國恩，感懷今昔，雖居賜第，遊塵寰，屢思從樵牧自放，賦調日急，生計浸微，類有所不釋於中。乃日偕高僧隱君子往來贈答，間召集梨園老樂工，用絲竹陶寫。以此。行年七十，齒髮不衰。人服公之天資夷曠，而不知其寄托則固深遠矣。余每傷近時風習，士大夫相遇，惟飲酒六博爲娯。獨過奉常，見丹黃勘讐，插架千卷，賓朋雜坐，舉史傳中一事，輒援據出入，穿穴舊聞於尺牘，師蘇子瞻、黄山谷於詩，倣白香山、陸猾南諸子，濡染家學，作爲篇章，人人有集。四方徵文考獻，屈指江南地望，咸日彼有人焉，固不止絹素流傳，以書畫專門已也。唐宋宰執世家，於言行微顯，子孫昭穆，必備著之，用禆蘭臺石室之采，在嘉隆全盛，江南賢輔，推華亭、吳門、太倉爲恩禮終始，其後人亦世通婚姻，文貞、文定奕葉卿貳。王氏縁編修公早世，門戸中衰，迄於今運會遷改，三相國譜系之中，奉常獨能守其堂搆，聞諸故老，說文肅公里居軼事，仁厚恭謹，爲同時大僚所莫及，足以光啟奉常。故今日燕喜之晨，揚觶爰吿。先朝之史未立，則有虞山公之文大書特書，而余言亦堪登稗官而入家乘，於以見奉常搜揚祖烈之意，小大皆不可以無識也。虞山旣以史筆紀斯宴，侑之以文王大雅，本支百世之詩。余不敢上引，請爲歌楚茨。大夫有田禄者，藝黍稷，潔蒸嘗，而子孫因之以勿替。鄉人父老稱說景福，本之於力田農事，其義有所取爾。傳日：歌詩必類。奉常通於古，竊取詩與春秋之旨，隨長者之末，再拜以爲獻焉。