?二示如來隨自通說

?二示如來隨自通說

爾時大慧白佛言：世，?若外道世論種種句味因譬莊嚴，無有自通，自事計著?。世?亦說世論，爲種種?方諸來會衆天人阿修?，廣說無量種種句味，亦非自通邪？亦入一切外道智慧言說?耶？佛告大慧：我不說世論，亦無來去，唯說不來不去。大慧！來??聚會生，去?散壞。不來不去?，是不生不滅。我所說義，不墮世論?想?中。所以?何？謂不計著外性非性，自心現處，二邊?想所不能轉。相境非性，覺自心現，則自心現?想不生。?想不生?，空無相無作，入三脫門，名爲解脫。世?亦?爲?方諸來會衆，及天人八部，廣說本事部，或本生部，未曾有部，皆廣說無量因緣句味，故疑如來亦說世論也。不知如來所說因緣，皆爲自通緣起，或?世諦，說第一義諦，而人不知，惑爲世諦耳。世?於此總不明說，但曰我不說世論，亦不言所說何事爲非世論。則知如來現前一切言說，皆非世論也。又曰，亦無來去，以?方諸來會衆，似有來去，如來?於自通現量第一義中，?捷指示，故曰唯說不來不去。則知一切衆生，不達現前境界，於自心現量?想計著，以爲實有來去，故復詔曰：來??聚會生，去?散壞，此乃生滅。不來不去，是不生滅。以明我所說義，不墮世諦?想?中也。如來自通，住自心現量，見一切外性非性，非有無二邉境界所能囘轉，處人天中，隨自境界，說有三世。人謂如來說於三世，而如來實無三世，說有三乘人天。人謂如來說於三乘人天，而如來實無三乘人天。隨世顚倒，說有三世，說有三乘人天，爲欲衆生達自宗通，得如來隨自境界，不由言說，故復丁?告語曰：覺自心現，則於自心所現，?想不生。?想不生?，空無相無作，入三解脫門，名爲解脫也。此三解脫門，於覺自心量本有三昧，極爲相應，如來所爲再三提命也。