太清神丹法

太清神丹法

抱朴子曰：太清神丹，其法出於元君。元君即老子之師也。太清觀天經有十篇，其上七篇不可教授，其下三篇世無足傳，當沈之三泉之下。三篇者，是正丹經上中下凢三卷也。元君者，大神人也，能調和陰陽，役使風雨，驂駕九龍十二白虎，天下衆仙皆隷焉。猶自言本亦學道服丹之所致也，非自然也，况凢夫乎。其經曰：上士得道，昇爲天官；中士得道，棲集崑崙；下士得道，長生世間。愚民不信，謂爲虗言，從朝至暮，但作求死之事，了不求生，而天豈能強生之乎？凢，人惟知美食好衣，聲色冨貴，而能恣心盡欲，盡命。奄殁之徒，愼無以神丹告之，令其笑道慢眞，益罪也。傳丹經不得其人，即不告。若有篤信者，可將合成藥以分之，莫輕易傳之也。知此道者，神丹旣成，不但長生。又以作黄金，金成取百斤，先設大祭，祭自有别法一卷，不與九鼎祭同也。祭當別稱名銜，各檢署具用金斤?。

禮天二十斤，　　日月五斤，　　北斗八斤，太一八斤，　　　井五斤，　　　竈五斤，河伯十二斤，　　社五斤，門戸閤鬼清君各五斤，

凢八十八斤，餘一十二斤，以好韋囊盛之，良日於都市中市盛之處，嘿聲放棄之，徑去無復顧。凡用百斤外，乃得自恣用之。不先以金禮神，必致殃咎。

又曰：長生之道，不在祭祀鬼神，在導引與屈伸也。昇仙之要在神丹。知之不易，爲之難也。子能作之，可長存也。近代漢末新野陰君，合此太清丹得仙。其法難於合九鼎經，是白日昇天之上法也。當合之日，先生華池赤鹽艮雪，玄白飛符，三五神水，乃可起火耳。