堯峯文鈔卷五門人?官林佶編

堯峯文鈔卷五門人?官林佶編

經解四

春秋論一

按：左氏惠公　室以聲子，生隱公。孔頴逹引釋例曰：夫人薨，不更聘，必以姪娣媵　室。是夫人之姪娣與二媵皆可以　也。雖攝治内事，猶不得稱夫人，又異於餘妾，故謂之　室。然則孟子未卒以前，聲子與仲子皆妾也，及其　室，則衆妾俱不敢與聲子齒，而何有於仲子㢤？然考春秋隱公元年，天王來歸仲子之贈，五年考仲子之宫。夫仲子特惠公之妾耳，顧得䝉此禮，而聲子皆不與，何與？汪子曰：甚矣鍾巫之禍，平王啓之，而隱公自取之也。葢仲子固家之妬妾，而桓公又其驕子也。惟為之君若兄者，稍能制之以禮，然後可以逆折其非，而杜其為不肖之計。今平王與隱公則不然，生則為其母賵，殁則為之舉喪而稱夫人，祀又為之立宫。是三者皆越禮之甚者也，而平王與隱公爭先為之。彼為之子者，既習見其母之貴寵，有不岸然自謂先君之適，而反惡其兄者㢤？於是其勢日横，其謀旧深，而左右近習隂伺乎其間，思挾之以覬覦富貴者亦曰衆，而其人遂不可制，此羽父之?所以不旋踵而發與。易曰：履霜堅氷至。言積漸使然也。桓公之敢於篡弑者，豈非其君若兄有以為之漸㢤？今夫豢猛獸者，非能狎而翫之也，惟　諸檻阱而稍飼以粱肉，雖有噬人之狀，無能為也。苟一旦盡去其防，使之跳梁於外，而又望其德我而不噬，此雖至愚者不為。今隱公之於桓公，何以異此？夫隱公豈不知其弟之為豺狠㢤？然所以尊崇其母，至於不顧非禮而為之者，亦欲藉是區區以稍慰安桓公之心，而使之不我噬，不知適足以長其驕而速之亂耳，孰若逆而折之之得乎？昔周公之輔成王也，成王有過，必撻伯禽以示之。惟其豫教有術，故天下稱周公為良相，而成王為賢君。嗟乎！使隱公而非攝，隱公而果為攝也，其亦未聞周公之道也夫！