呂氏春秋第二十三卷

呂氏春秋第二十三卷

髙氏訓解

雲間　宋邦乂、　范廷啓、　張邦瑩、　何玉畏校

貴直論第三

貴直

一曰：賢主所貴莫如士，所以貴士，爲其直言也。言直則枉者見矣。人主之患，欲聞枉而惡直言，是障其源而欲其水也。水奚自至？是賤其所欲而貴其所惡也。所欲奚自來？

能意見齊宣王，宣王曰：寡人聞子好直，有之乎？對曰：意惡能直？意聞好直之士，家不處亂國，身不見汚君，身今得見王而家宅乎齊，意惡能直？宣王怒曰：野士也！將罪之。能意曰：臣少而好事，長而行之，王胡不能與野士乎？將以彰其所好耶？王乃舍之。能意者使謹乎論於主之側，亦必不阿主。不阿主之所得豈少哉？此賢主之所求，而不肖主之所惡也。

狐援説齊湣王曰：殷之鼎陳於周之廷，其社蓋於周之屏，其干戚之音在人之遊。亡國之音不得至於廟，亡國之社不得見於天，亡國之器陳於廷，所以爲戒。王必勉之。其無使齊之大呂陳之廷，無使太公之社蓋之屏，無使齊音充人之游。齊王不受。狐援出而哭國三日。其辭曰：先出也，衣絺紵；後出也，滿囹圄。吾今見民之洋洋然東走而不知所處。齊王問吏曰：哭國之法若何？吏曰：斮。王曰：行法吏陳斧質於東閭，不欲殺之，而欲去之。狐援聞而蹶往過之。吏曰：哭國之法斮！先生之老歟昬歟?。援曰：曷爲昏哉！於是乃言曰：有人自南方來，鮒入而鯢居，使人之朝爲草而國爲墟。殷有比干，吳有子胥，齊有?援。已不用若言，又斮之東閭。每斮者以吾參夫二子者乎？?援非樂斮也，國已亂矣，上已悖矣，哀社稷與民人，故出若言。出若言，非平論也，將以救敗也。固嫌於危。此觸子之所以去之也，達子之所以死之也。

趙簡子攻衞附郭，自將兵，及戰，且遠立，又居於?蔽屏櫓之下，鼓之而士不起。簡子投桴而歎曰：嗚呼！士之遫弊，一若此乎？行人燭過免胃横戈而進曰：亦有君不能耳，何弊之有？簡子艴然作色曰：寡人之無使汝身自將，是衆也。子親謂寡人之無能，有説則可，無説則死。對曰：昔吾先君獻公即位五年，兼國十九，用此士也。惠公即位二年，淫色暴慢，身好玉女，秦人襲我，遜去絳七十，用此士也。文公即位二年，底之以勇，故三年而士盡果敢。城濮之戰，五敗荆人，圍衞取曹拔石社定天子之位成尊名於天下用此士也。亦有君不能取士何弊之有簡子乃去犀蔽屏櫓而立於矢石之所及一鼓而士畢乗之簡子曰：與吾得革車千乗也。不如聞行人燭過之一言行人燭過可謂能諫其君矣。戰?之上，枹鼓方用，賞不加厚，罰不加重，一言而士皆樂爲其上死直諫。

二曰：言極則怒，怒則說者危，非賢者孰肯犯危而非賢者也，將以要利矣。要利之人，犯危何益？故不肖主無賢者，無賢則不聞極言，不聞極言則姦人比周，百邪悉起。若此，則無以存矣。凡國之存也，主之安也，必有以也。不知所以，雖存必亡，雖安必危，所以不可不論也。

齊桓公、管仲、鮑叔、寗戚相與飲，酒酣，桓公謂鮑叔曰：何不起爲夀？鮑叔奉杯而進曰：使公毋忘出奔在於莒也，使管仲毋忘束縛而在於魯也，使寗戚毋忘其飯牛。而居於車下。桓公避席再拜曰：寡人與大夫能皆毋忘夫子之言，則齊國之社稷幸於不殆矣。當此時也，桓公可與言極言矣。可與言極言，故可與爲霸。

荆文王得茹黄之狗、宛路之矰，以畋於雲夢，三月不反；得丹之姬，淫朞年不聽朝。葆申曰：先王卜以臣爲葆吉。今王得茹黄之狗、宛路之矰畋，三月不反，得丹之姬，淫朞年不聽朝，王之罪當笞。王曰：不穀免衣繦緥而齒於諸侯，願請變更而無笞。葆申曰：臣承先王之令，不敢廢也。王不受笞，是廢先王之令也。臣寧抵罪於王，毋抵罪於先王。王曰：敬諾。引席，王伏。葆申束細荆五十，跪而加之于背，如此者再，謂王起矣。王曰：有笞之名，一也。遂致之。申曰：臣聞君子耻之，小人痛之。耻之不變，痛之何益？葆申趣出，自流於淵，請死罪。文王曰：此不穀之過也，葆申何罪？王乃變，更召葆申，殺茹黄之狗、析宛路之矰，放丹之姬，後荆國，兼國三十九，令荆國廣大至於此者，葆申之力也，極言之功也。