說仙三

說仙三

至於附形而立者。亦各有其等焉。邵子曰。百二十年者。常數也。不及者。皆傷也。然則聖賢有傷焉者乎。曰。傷之於天者。上古之禀厚。中古之禀漸薄也。傷之於人者。衆人傷於縱已。聖人傷於拯人也。其不傷者。雖衆人亦及數焉。能養則逾之倍之。惟其力之所至。雖然。有以養得者卽。有以不養得者。其骨肉必强固其知。其運動必和而勁，寶掌禪師、李百八等是也。此天與之也，殊氣也。若是者，長年而已。委形之後，有道則合陽而亦爲仙，無道則合陰而遂爲鬼。氣盛則爲鬼者近於仙，氣衰則爲仙者近於鬼。因絶則爲鬼。爲仙之氣，其終皆合於太虛，因不絶則爲仙。爲鬼之氣。其變復歸於萬物。天地自然。無足怪也。若方士之術。則以養得之者也。其書多廋詞。多歧旨。芝菌一術也。而以爲麟焉。以爲鳳焉。道引一術也。而以爲龍焉。以爲虎焉。白石之說。累變而益陋。黃庭之說。屢遷而益誣。其上者。?疾延年而已。其下者且益其疾，促其年，不可救也。惟有道之士，不藉其術以治氣，而假其術以畱形。旣得其術以畱形，遂卽其形以治氣。是爲方士之至道極功，而於仙可漸而至焉。然而知之者蓋亦廑矣。世之爲其術者，或附之於天，或附之於日月，或附之於易，或附之於莊列，或附之於釋氏，各有得以眩世之人，皆讏言耳。君子愼毋爲所惑焉。嘉慶十有八年十二月甲寅，與建平龔西原說仙，因識之。