○四燄慧地

○四燄慧地

四、燄慧地。安住冣勝菩提分法，燒煩惱薪，慧燄增故，淸涼。釋曰：不忘煩惱薪，智火能燒，故名燄地。燄?慧燄。此亦兼二義：一、?根本智火，能燒前地聞持不忘，恃以?慢之煩惱故；二、就後智起用，故論云：彼證智法明摩尼寳光中放阿?灮明，入無量法門義，灮明智處暜照示現。以是義故，此地釋名爲燄。問：約初義?，前、後諸地豈不燒惑？有二義故，此偏受名：一、就?位言，此地?當出世間無漏故；二、以三學，此地當慧，初得慧故。鈔云：疏釋二義，前約內證，後約外用。據能燒惑，應名火地。但火能燒，未必有燄；今取有燄，故能暜照。淸鿌云：瑜伽七十八引解㴱密，明四種淸浄能攝諸地：前三?意樂、戒、定、增上三淸浄訖；此下第四訖於佛地，明慧增上。又前地雖得世定總持，而未能得菩提分法，捨於定愛及與法愛。今修證彼行，故燄慧者，法、喻?舉，亦有三義：一、約初入地釋，初入證智能燒前地解法慢薪，故本分云：不忘煩惱薪，智火能燒故。二、約地中釋，由住第四地竟，方修菩提分法，明是地中。若唯取此而爲慧?，未修道品，應非燄地，以此地正明菩提分法。中該初、後諸論，多依此釋。攝論云：由諸菩提分法焚燒一切障故。障?二障。莊嚴論云：以菩提分慧爲燄自性，以惑、智二障爲薪自性。此地菩薩能起燄慧，燒二障薪，名燄慧地。三、約地滿，從證智摩尼放阿?光，故名爲燄。文。