清微仙譜序

清微仙譜序

道在太極之先，何謂也？未有天地，已有大極，其容有先乎？吾聞之經曰：无名天地之始。始也者，豈非先天地而有者乎。今夫天，日月之往來，風雨之散潤，雷霆之鼓動，人知其爲天之造化，而不知其爲是道之功用也。嗟夫，使是道之功用，一息而不運乎其間，則天之造化息矣。易不云乎：大哉乾元，萬物資始，乃統天。又曰：先天而天弗違。天且弗違，而況於人乎，況於鬼神乎。而是道之秘，始不容於不洩矣故其傳始於元始，二之爲玉晨與老君。又再一傳衍，而爲眞元、太華、關令、正一之四派。十傳至昭凝祖元君，又復合于一。繼是八傳，至混隱眞人南公。公學極天人，仕宋爲顯官，遇保一眞人，授以至道，遂役鬼神，致雷雨，動天使，陟仙曹。晩見雷囦黄先生，奇之，悉以其書傳焉。先生覃思著述，闡揚宗㫖，而其書始大備。凡有祈禱，若持左劵而能不動聲色，以取償責報於渺茫冲漠之中，弗爽晷刻，何其神也。一時王公大人争欲羅致，四方來受學者以千數。或窺一斑，或剽半甲，驟加試用，靡不策效。然先生寳其書，不屑以授人，故學者浩浩，鮮睹大全之秘。近膺詔命入覲，得㫖還山，予始獲登先生之門。每燕暇從容，與論道妙，必極反復。雖予際遇於先生爲最後，而受教於先生爲最深。間一日語予曰：某老矣，閲人多矣，未有默識心通，篤信力行能如子者。此殆天授，非人力也。因悉出所受南公書以授之。采拜受之日，私竊自誓曰：采雖晚出先生之門，能淑先生之教，今又獲先生之書，敢不廣其傳俾千劫之下有目者，咸獲争先快睹不更。復有望蓬萊隔弱水之歎，敬鋟諸堅梓，嘉與四海有志之士共之。因爲之説曰：是道也，原之於其始，固已先天地而有，要之於其終，又將後天地而存。嗚呼，其行與之俱傳於無窮矣。至元癸巳純陽月純陰日。建安後學陳采焚香拜手謹書。

清微仙譜

清微道宗。

元始上帝，至眞大道，无形无名，虚无自然，萬化之祖孰得而言。昔浩劫之先，凝炁成象，露至玄至妙之藴，錫玉宸道君。後名妙玄經應化玉册，秘於清玄玉英之館。道君即太易元炁之應運，高拱上清，敷弘至道，體至極至靈，爲玉式符，而授於清微眞元妙化天帝，名迹□應運開圖。敷天佐極，高居太漠，洞妙自然，恢張萬範，與道長存。秦時，降邾國都洞妙保化宫清微妙化府，一名元始萬化宫妙化府。帝狀，青衮服。

九天妙道眞運元君楊徹。元君乃元始一炁之化身，青首被髮，龍體，乘流火出入三界，號雷霆樞轄之神。秦時，降河中府都九天長原宫。後敷弘大道，運玄妙經，授九天洞明元君許齡卿。元君秦時降劍州，鳳目月眉，鬟髻，如二三十歲人，衣緑衣，常執玉册，與道混融，神變莫測，居九天洞清育玄宫。以玄都玉梵發而爲章，授玉堂天山眞人宋軒。眞人秦東京人，美鬚面白厖眉，因周室將微，世道混亂，入閬州拜許元君，證道登眞，居金華山太清宫鳳凰閣玄靈宫。後以雷元振光之章，授太玄青惠招化扶桑眞君卜冀。眞君頂緑王之冠，面色瑩白如玉，隨州人也。因秦亂避患入閬州，拜宋眞人，潜虚道妙，位證太玄。眞人居角、亢二星之中昭靈府，以大道无量元光玉符，授昭凝神耀保天道化元君廣溶。元君降秦時，酆州人。於歲亂離入西京城，得玉符之妙，會道凝玄，漢高皇平定後，於河南府昇眞，居海上神州神耀府。以玉英寳章，授明清道華元君丘沐。元君漢初壽州人，得寳章之㫖，總萬炁而會天昌，居太上左宫，都曠平府，後以道摳授秦明清惠眞人師復。眞人漢代人也，乃東華大帝化身，神毅特達，體天運道，都龍丘山。