陳子上存藁序

陳子上存藁序

子上陳君既没之十有八年，余過其里，從其子訪其遺藁，得詩文總若干首。詩爲四言，爲五言，爲七言，爲古、爲樂府，爲律、爲絶，凡若干卷。文、爲記、爲叙、爲銘、爲賛、爲箴、爲䟦，凡若干首。加詮次焉，釐爲若干卷，題曰陳子上存藁，俾藏于家。叙曰：夫所貴乎文辭者，非以言之工而貴之也，當理之言斯貴矣。其言當理，雖其人無足取。君子猶不以人廢言而使之泯没也。况其人若子上者。抗特操於亂世。臨患難死生禍福。而不易其志。不汚其身。可謂賢矣。而其言也。揆諸徃哲而有合。傳之来世而無愧。可使泯没而無聞乎。此余於其遺藁所以不能巳其情也。六藝百氏之言，子上無弗學，而以求道爲急，凡詩文未甞苟作，要其歸不當於理者盖鮮矣。自爲舉于時，其所作巳爲流軰雅重金華胡仲申先生，以古學名甞傲視一世人，於文章斳許可，獨敬愛子上而稱之曰能。其擢進士也，朝之名公鉅人，若翰林歐公、太常張公。禮部貢公。御史吳公。助教程公。僉謂子上之文宜用之朝廷。施之典冊。相與論薦之。而子上以親老。願取慶元路録事南還赴上未二年。度時不可爲。輒自免去。擅兵柄而倔强州郡間者。争欲致子上用之。而子上終不爲其用。周流東西。所在常使人不知所至。未甞終月淹也。最後緫戎其州者。必欲脅致之。子上遂棄妻子。南至于閩。又北至于懷度㝷以疾卒于懷慶。既卒而其文亦無能爲收拾者。以故平生所作。存者止此云。鳴呼。得其材於天。成其學於巳。不獲措諸事業。而徒托之述作，君子之不幸也。至於述作，又多放失，不幸抑何甚耶。藉非子上所操，自足以暴於世，則天下之於子上，何從而如之，何從而信之，此余之所以重有慨也。其友謝復元氏欲率同志鏤板以永其傳，力雖不逮，而未甞忘之，其豈不猶余之情歟。豫章掲先生伯防稱子上之文，上本選固，下獵諸子詩，上遡漢魏，而齊梁以下弗論。可謂知言矣，復何所庸吾喙哉？