家文介公殿試卷書後

家文介公殿試卷書後

先文介公殿試，一甲三名卷，自公官禮部時取岀，藏於家者，易代後失去，家君始從鄕郡購得之。前有朱題第一甲第三名字，傳是御書，後有朱印，讀卷官銜名則與今制異。卷內加朱圍，讀卷之名，義起於此。奉命閱卷，僅加句讀，進御不敢專也。文介公故以書名家，此卷細瘦，不作館閣字體，間有脫字、誤字，當時不加指摘，由以文義簡㧞，不苛細失也。文中推陰陽以論文武之不可偏廢。公深於儒術，故所言天人合應之道，比於賈、董。末以箴規進，似逆知神宗之不振，故諷以振無形之武。所謂言者無罪，聞者足戒也。趙志臯、張位、陳于陛、沈一貫四輔臣同年生，時稱正士。趙、張疏救艾穆、沈思孝諫奪情被謫者，至是居正獲戾，而趙、張用矣。文介公出其門，海內有彚征之慶，并不意他日之僅以直聲著，而卒不竟其用也。公名愼行以萬歴甲午、乙未䏈登上第，後百九十三年，星衍以乾隆丙午、丁未通籍登朝，先後鄕㑹科同在午未年分。自幸座主及讀卷師，亦皆一時名德，淸白之傳，蓬麻之訓，可以不至墜家聲而孤特達之遇，聊書此以自勵云。五世從孫星衍謹跋。

題金陵陳氏祖??後。

金陵陳氏以其先世遺??屬題，凡十四人，曰旭，以升之字行，宋太師、丞相、□國成肅公；曰申之，昭化軍節度使，入相；曰澤，言靑苗法不便，以京秩貶明州；曰泌，潤州僉㓨；曰洙，國子助敎，仁宗朝論建儲飮藥卒，明無覬望；曰良輔，以助敎改宣黃主簿；曰汜，乾道進士，朝奉大夫、福建提舉常平茶事，賜紫金魚袋。曰珤。前明以醫徵入太醫院。曰瑜。洪武時進士。刑部右侍郞。曰愷。贈湖廣黔陽縣知縣。曰鍾。能醫厲儒行。曰鋼。黔陽縣知縣。曰鏡。武昌判官。有循聲。後附立?及長沙通判陳公墓志及傳。顧璘所書。有文待詔徵明跋。按跋言陳魯南襃先世遺?十三人，今十四人，後卽魯南?也。古者聖人絶地天，通知鬼神情狀，設尸而祭之，其禮大率廢於嬴秦。然削木祀黃帝，模金鑄范蠡，石室圖孔子，所傳甚古。今孔子塑?，據李仲旋碑，自魏世已有之。明之奸臣張璁以爲?飾?西域金人之敎，易聖?以木主，當時不盡遵其法，故所見山左、江右僻邑，尚有古?。然則子孫之思先代，非?無以交神明，而文氏所云畫?之說不經見，與程氏一毛一髪之論，其違聖經立尸之義也。陳氏今居金陵，先世代有達人，傳家淸白，賴有此圖，?以知梗槪，誠可謂數典不忘者。予家先世居定遠。自燕山忠愍侯以佐明定。海內子孫多析圭檐爵者。至山西行太僕卿諱鑾、及禮部尚書文介公諱愼行。俱以文章淸節顯于毘陵。今家藏列祖畫象。不減陳氏。他日擬摹彚一?。並記祖德大畧。以示子孫云。