唐陳拾遺畫像記

唐陳拾遺畫像記

蜀人自古多文章。漢之司馬相如王襃揚雄。皆蜀人也。文章之衰。至六朝而巳極。唐初未有以變之而首思復古者。陳拾遺亦蜀人也。太白遡詩之流變，則推拾遺之高蹈，昌黎亦稱其善鳴。終唐之世，必以復古之功歸之先河之祭，拾遺之所就亦偉矣。雖然，以拾遺之才，自足千古，何以不自愛惜？呈身武后之朝，貢諛無所不至？丈夫之文，婦人之行，可爲浩嘆。垂拱四傑，與拾遺生同時，其文則所謂時風衆勢之文也，拾遺則所謂古學也。義烏一檄，爲唐室中興之先聲，擬之博浪沙之椎，足以震報韓之膽。予嘗謂東漢以後無文章，諸葛公出師表足以當之；六朝無文章，淵明止酒諸詩及韓顯宗答劉裕書足以當之。而歸去來辭尚非其最。唐初無文章，義烏之檄足以當之。皆天地之元氣，而不以其文之風調論也。拾遺雖有高蹈之文，如其穢筆何。且拾遺以此自結於武后，不特用之不甚達，抑亦終不免於禍。悲夫。以此知降志辱身之終無益也。予於同里竹湖陳氏。得見拾遺之像。淸腴軼俗，不問而知爲俊人，嘆其才之高而一失，足成千古恨也。酹以一樽而記之。