中述
轻识古籍-繁体
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2023-12-06 22:51
中述
君子所求於人者薄,而辨是與非也無所苟。孔子罪宰予,曰:於予與何誅?罪冉有曰:小子鳴鼓而攻之可也。二子得罪於聖人,若當絕也。及爲科以列其門弟子,取者不過數人。於宰予有辭命之善則取之;於由求有政事之善則取之。不以不善而廢其善。孔子豈阿其所好哉?所求於人者薄也。管仲功施天下,孔子小之,門弟子三千人,孔子獨稱顔回爲好學,問其餘則未爲好學者。閔損、原憲、曾子之徒不與焉。冉求、宰我之得罪又如此。孔子豈不樂道人之善哉?辨是與非,無所苟也。所求於人者薄,所以取人者厚。蓋辨是與非者無所苟,所以明聖人之道,如宰予、冉求二子之不得列其善,則士之難全者衆矣,惡足以取人?善平如管仲無所貶,則從政者若是而止矣。七十子之徒皆稱好學,則好學者若是而止矣,惡足以明聖人之道乎?取人如此,則吾之自取者重,而人之所處者易。明道如此,則吾之與人。其所由可知巳。故薄於責人,而非匿其過。不苟於論人,所以求其全。聖人之道,本乎中而巳。春秋之㫖,豈易於是哉。
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