述僧中食论沈约

述僧中食论沈约

人所以不得道者，由于心神昏惑。心神所以昏惑，由于外物扰之。扰之大者，其事有三：一则势利荣名，二则妖妍靡曼，三则甘㫖肥浓。荣名虽日用于心，要无晷刻之累。妖妍靡曼，方之已深，甘㫖肥浓，为累甚切。万事皆三者之枝叶耳。圣人知不断此三事，求道无从可得，不得不为之立法，使简而易从也。若直云三事惑本，并宜禁绝，而此三事是人情所甚惑，念虑所难遣，虽有禁约之㫖，事难卒从。譬于方舟济河，岂不欲直至彼岸？河流既急，㑹无直济之理，不得不从流邪？靡乆而获至，非不愿速，事难故也。禁此三事，宜有其端。何则？食之于人，不可顿息，其于情性所累莫甚。故推此晚食并置中前。自中之后淸虚无事。因此无事念虑得简。在始未专在久自习。于是束以八支。纡以禁戒。靡曼之欲无由得前。荣名众累稍随事遣。故云往古诸佛过中不餐。此盖是遣累之筌蹄。适道之捷径。而或咸谓止于不食。此乃迷于向方，不知厥路者也。