述僧设㑹论

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2024-02-04 18:46

述僧设㑹论

夫修营法事,必有其理。今世召请众僧,止设一会,当由佛在世时,常受人请,以此拟像故也。而佛昔在世,佛与众僧僧伽蓝内,本不自营其食具也,至时持钵,往福众生。今之僧众,非唯持中者少,乃有腆恣甘腴,厨膳丰豪者。今有加请召,并不得已而后来。以滋腴之口,进蔬蔌之具,延颈蹙頞,固不能甘,既非乐受不容设,福,非若在昔,不得自营,非资四辈,身口无托者也。此以求福,不其反乎?笃而论之,其义不尔。何者?出家之人,本资行乞,戒律昺然,无许自立厨帐,并畜净人者也。今既取足寺内,行乞事断,或有持钵到门,便呼为僧徒,鄙事下劣,既是众所鄙耻,莫复行乞。悠悠后进,求理者寡,便谓乞食之业不可复行。白净王子,转轮之贵,持钵行诣,以福施者,岂不及千载之外,凡庸沙门,躬命仆竖,自营口腹者乎?今之谓僧,一㑹既可髣像行乞,行乞受请,二事不殊。若以今不复行乞,又不请召,则行乞求法,于此永冥。此法既冥,则僧非佛种;佛种既离,则三宝坠于地矣。今之为㑹者,宜追想在昔四十九年,佛率比丘入城乞食,威仪举止,动目应心,以此求道,道其焉适?若以此运心,则为会可矣。

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