與孫司封書曾鞏

與孫司封書曾鞏

竊聞儂智高未反時，已奪邕地而有之，爲吏者不能禦，因不以告。皇祐三年，邕有白氣起廷中，江水横溢。司户孔宗旦以爲兵象，策智髙必反，以書告其將陳拱，拱不聽。宗旦言不已，拱怒，詆之曰：司户狂邪！四年，智高出横山，略其寨人，因其倉庫而大賑之。宗旦又告曰：事急矣，不可以不戒。拱又不從。凡宗旦之於拱，以書告者七，以口告者多，至不可數度。拱終不可得意，即載其家走桂州，曰：吾有官守，不得去吾親，毋爲與死也。既行之二日，智高果反，城中皆應之。宗旦猶力守南門，爲書召隣兵，欲拒之，城亡。智高得宗旦喜，欲用之，宗旦怒曰：賊，汝今立死，吾豈可汙邪！罵不絶口。智高度終不可下，乃殺之。當其初，使宗旦言不廢，則邕之禍必不發；發而吾有以待之，則必無事。使有此一善，固不可不旌，况其死節堂堂如是，而其事未白於天下。比見朝廷所寵贈南兵以來伏節死難之臣，宗旦且獨不與，此非所謂曲突徙薪無恩澤，焦頭爛額爲上客邪？使宗旦初無一言，但賊至而能死不去，固不可以無賞。蓋先事以爲備，守城而保民者，宜責之陳拱，非宗旦事也。今猥令與陳拱同戮，既遺其言，又負其節，爲天下賞善而罰惡，爲君子者樂道人之善，樂成人之美，豈當如是邪。凡南方之事，卒至於破十州，覆軍殺將，䘮元元之命，竭山海之財者，其非變發於隱伏，而起於倉卒也。内外上下有職事者，初莫不知，或隱而不言，或忽而不備，苟且偷託，以至於不可禦耳。有一人先能言者，又爲世所侵蔽，令與罪人同罰，則天下之事其誰復言耶？聞宗旦非獨以書告陳拱，當時爲使者於廣東、西者，宗旦皆歷告之。今彼既不能用，懼重爲已累，必不肯復言宗旦甞告也。爲天下者，使萬事已理，天下已安，猶須力開言者之路，以防未至之患，况天下之事，其可憂者甚衆，而當世之患，莫大於人不能言與不肯言，而甚者或不敢言也。則宗旦之事，豈可不汲汲載之天下，視聽顯揚，褒大其人，以驚動當世耶？宗旦喜學易，所爲注有可采者，家不能有書，而人或質問以易，則貫穿馳騁至數十家，皆能言其意。事祖母盡心，貧幾不能自存，好議論，妻功名，甞與之接，故頗知之。則其所立亦非一時偶然發也。丗多非其在京東時，不能自重，至爲世所指目，此固一眚。今其所立亦可贖矣。鞏初聞其死之事，未敢决然信也。前後得言者甚衆，又得其弟自言而聞祖袁州在廣東亦爲之言，然後知其事。使雖有小差，要其大槩不誣也。况陳拱以下皆覆其家，而宗旦獨先以其親遁，則其有先知之効可知也。以其言之，則其有先言之効亦可知也。以閤下好古力學，志樂天下之善，又方使南方，以賞罰善惡爲職，故敢以告。其亦何惜湏臾之聽，尺紙之議，愽問而極陳之。使其事白，固有補於天下，不獨一時爲宗旦發也。伏惟少留意焉。如有未合，願賜還答。